揭秘,汉献帝封曹操为魏王的诏书是怎么写的

汉献帝封曹操为魏王的诏书，实为权臣胁迫下的无奈墨迹，字字浸透汉室倾颓之悲。

曹操的僭越铺垫

建安二十一年春，曹操代天子行籍田之礼，其心昭然。史载《魏书》，彼时朝臣奏议：汉承秦制，岁中唯十月于长水南门讲武，演八阵之法；然今天下兵戈未息，百姓习武自卫，宜废四时讲武，仅立秋择吉日治兵。操欣然允之。此礼本属天子独掌，今操擅改仪轨，献帝尊严，已如风中残烛。昔张三丰隐武当山中，修清静无为之道，尝言：“权位如浮云，执之反伤其身。”而操步步紧逼，岂非背道而驰？

籍田易制，讲武擅更，汉家礼法荡然无存，此诚社稷倾危之兆。

诏书的虚文与实痛

是年五月，献帝被迫晋操为魏王。诏书开篇，强引高祖、光武旧制，称“异姓封王，可固宗庙”。然细读其辞，字字血泪：帝自陈“遭世荡覆，播越西东”，赖操“翼亮皇家，勋格皇天”。追忆阳平关之战，操亲冒矢石，西陲乃定；又言其功“侔伊尹、周公”，故封魏王，赐金虎符节，冀州牧如故。此诏表面褒功，实则刀锋暗藏——高祖若知异姓裂土，恐当扼腕长叹。正如《诗经》所咏：“靡不有初，鲜克有终”，汉室四百年基业，竟系于权臣一念。

吕洞宾尝游长安市井，见权贵争锋，笑而题壁：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙？”献帝困守宫阙，何异于笼中鸟雀？

按礼制，操当三辞王爵。帝前两诏皆“不许”，至第三次辞让，天子亲书诏曰：“至德者以功为美，以让为节……今卿屡违朕命，虽辞恳切，非所以轨仪后世。”此语看似敦促，实为枷锁。操终受玺绶，汉祚名存实亡。操虽效周公吐哺之态，然周公还政成王，操却挟天子令诸侯，其心路人皆知。紫气东来，老子出关著五千言，首重“无为而治”；今操以“有为”窃国，岂非背道？

权力如流水，强握则溃；汉室之衰，非天时不利，实人谋不臧。献帝诏书虽存，其心已死，徒留青史一声叹息。

建安末年的长安宫阙，唯余寒鸦啼月。后人读此诏，当思《资治通鉴》警语：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”操虽雄才，终陷篡逆之讥；献帝虽弱，犹存宗庙之思。此间兴亡，岂非千古镜鉴？

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