刘伯温为什么死前要吃烧饼刘伯温的《烧饼歌》是什么

烧饼歌的由来

刘伯温临终含食烧饼，实为印证其预言《烧饼歌》之真确，非为果腹，乃证天机。

昔明太祖朱元璋尝召刘基入宫，以碗覆咬缺烧饼，试其神通。刘基从容对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”太祖惊服，继问大明国运。刘基心知天命难违，明朝气数不过三百年，然直言必招杀身之祸。遂先求免死铁券，方以隐语作歌，预言八百年兴衰。此即《烧饼歌》之始，字字玄机，暗藏燕王靖难之“燕子飞来”，永乐盛世之“一院山河永乐平”，乃至崇祯殉国之“奔走梅花上九重”。盖天道幽微，人事难测，刘基以道家心法观之，犹记吕洞宾点化世人故事：昔洞宾游岳阳楼，题诗云“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗”，预言吉凶皆本自然之理。刘基深谙此道，故避直谏而托歌谣，存身以全大义。

帝王心术如深渊，预言者当怀敬畏。刘基求免死令牌，非畏死，实为护道统不绝。

临终含饼的深意

刘基晚年归隐青田，著《烧饼歌》毕，自知大限将至。临终前忽索烧饼一枚，含于口中而逝。世人惑之，岂为贪食？实乃以身证道：昔太祖以烧饼试其术，今以同物印预言之验。歌中谶语，如“树上挂曲尺，遇顺则止”暗指李自成破京，“祖宗山上贝衣行”隐喻崇祯末路，后皆应验。此非神异，乃洞悉阴阳之智。道家张三丰收徒时尝言：“顺天者存，逆天者亡。”刘基含饼之举，正合此理——身死而道存，以微物证大化。

天机虽显，人事当修。刘基未直言国祚，非怯懦，实因知“天发杀机，移星易宿；人发杀机，天地反覆”之戒。存身济世，方显大勇。

昔八仙过海，吕洞宾掷剑化舟，笑曰：“但存方寸地，留与子孙耕。”刘基含饼证道，亦如是心——以凡物载天理，留警世箴言于后人。

观刘基一生，辅太祖定鼎天下，功成身退。其术源于《易》理，通于道藏。临终含饼，非为私名，乃使《烧饼歌》不沦虚妄。后世读之，当悟苏子瞻《赤壁赋》之叹：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”预言之真，不在术数精微，而在明心见性。刘基以烧饼为钥，启天人之际，此其大智慧也。

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