和珅从哪里弄来二十多件黄马褂,黄马褂真的可以免死和不能打吗

黄马褂既不能免死，亦无不可侵犯之特权，其本质仅为荣誉象征。

昔时帝王权柄至高，然分身乏术，常借物代行威仪。如尚方宝剑，可诛奸佞，阻者同罪。世人或以为黄马褂堪比此剑，实则大谬。此物源于满族骑射之俗，衣短袖窄，便于驰骋。清廷入关后，推剃发易服之策，马褂遂成官场常服。紫禁城内，御前侍卫与内政大臣皆着黄褂，以彰皇家尊严。然侍卫之褂必缀黑扣，离职即缴还，与御赐之物迥异。

黄马褂的两种来路

其一为行围狩猎所赐。每年秋狝，皇帝亲临木兰围场，射术超群者获褂一件。此褂仅限围场穿戴，平日须供奉如神，稍有损毁即为大不敬。其二为军功特赏，受赐者可于盛典披挂，以示荣宠。乾隆朝和珅权倾朝野，屡建“功勋”，重复受赏二十余件，不足为奇。然此等荣耀，不过如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”外物之盛，终难填内心之壑。

世人误认黄马褂可免死避刑，此乃戏文谬传。观《九品芝麻官》一幕，常威披褂即免斩，实为艺术虚妄。史载黄褂无司法特权，仅令官民敬重，差事少受刁难。晚清时滥赐成风，几近市井寻常物，其尊荣早已荡然无存。

虚名背后的修行真谛

昔年吕洞宾游历人间，见一官吏炫耀御赐蟒袍，笑而叹曰：“金缕衣裹枯骨，何如野鹤闲云？”遂点化其悟：世间荣宠如朝露，执之愈深，失之愈痛。真自在者，心不为形役，如张三丰山中炼丹，一蓑一笠即得天地清气。和珅聚黄褂二十，终难逃白绫三尺。此正如东坡《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”帝王之赐，不过过眼云烟；心性之修，方为不朽根基。

黄马褂之史，照见人性贪执。昔侍卫环伺御前，近身者解刀以示忠，远者持刃以防变。此等森严，反衬老子之训：“金玉满堂，莫之能守。”和珅之辈汲汲于外饰，岂知八仙过海各显神通，吕祖曾言：“心地清净方为道，退步原来是向前。”今人观史，当警醒虚名枷锁，守拙抱朴，方得人生真味。

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