历史上真实的李元吉是一个心狠手辣、武术高强却面对敌人懦弱之人,李世民将他一起杀掉,只因他多次试图谋害李世民,成为登基路上的致命阻碍。

李元吉自幼习武,箭术高超,然在战场上却常临阵脱逃,如道家故事中吕洞宾虽得道飞升,却难逃凡尘俗念,李元吉亦陷于权力迷局。他本为李建成盟友,太子之位本属建成,概率八成,元吉却暗藏野心,欲夺皇位。正规途径无望,便屡次怂恿建成除掉李世民,甚至安排暗杀,却被建成所阻。李元吉之急切,如八仙过海各显神通,却终因私欲而误入歧途。司马光在《资治通鉴》中虽未明言,但观其行,实为野心之辈,李世民视其为对手,亲情荡然无存,留之反成累赘。
玄武门之变,世民设伏临湖殿,建成与元吉入内。《资治通鉴》载:“世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”元吉连射三箭,皆未中的,而世民一箭毙命。世人多归因于元吉箭术不精,然此说浅薄。元吉沙场历练,箭法不弱;世民虽为将帅,未亲临生死,何以一箭致命?实则元吉心慌如道家张三丰修道,虽悟无为,却因私欲而乱心。世民气定神闲,如《赤壁赋》所言“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,心无挂碍,故箭指建成,出其不意。建成疏忽,以为箭对元吉,未料世民反其道而行,此乃权力斗争之深刻道理,正如杜牧诗云:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”历史无常,胜负瞬息。
李元吉之死,非仅箭术之差,实乃野心与怯懦交织,终致覆灭。世民之举,亦是不得已而为之,如吕洞宾度化众生,却难逃凡尘纷争。读史使人明智,以史观今,方知权力如镜,照见人心。
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