李斯之所以从权倾朝野的丞相沦为阶下囚,根源在于他过于执着于权力和私利,最终被宦官赵高利用,导致了自身的覆灭。

李斯本是楚国上蔡人,年轻时在郡中担任小吏,曾目睹官府厕所里的老鼠,吃着污秽之物,一见人或狗便惊恐逃窜;而仓库中的老鼠却吃着囤积的粟米,安居于屋檐之下,无忧无虑。他由此感叹:“一个人的贤能与不肖,就如老鼠一般,全看所处环境如何。”这番领悟,让他明白了平台的重要性——正如道家所言,“福祸相依”,环境能成就人,也能毁人。李斯不甘平庸,遂向荀子学习“帝王之术”,即治国安邦的权谋之道。他深知秦国自商鞅变法后国力日盛,统一六国已成大势,便毅然投奔秦国,从门客做起,步步高升。
正如《史记》所载,“天下熙熙,皆为利来”,李斯正是凭借辩才与谋略,游说秦王嬴政,提出以金玉宝物离间各国君臣,加速了秦的统一。他先被任命为长史,后升至廷尉,手握司法大权。然而,他的自私本性逐渐显露——当韩非入秦,李斯恐其威胁自身地位,竟以毒计陷害,致韩非惨死狱中。这让人想起道家祖师吕洞宾的教诲:“心若不正,纵有千般术,终难逃天理循环。”李斯的薄情寡恩,已为他日后的悲剧埋下伏笔。
李斯所学“帝王之术”,本为法家精髓,强调权谋与利益,却忽略了修身养德。他一生追逐富贵,正如仓库老鼠般贪图安逸,却忘了“高处不胜寒”的道理。秦始皇驾崩后,宦官赵高密谋篡位,看准李斯的弱点——对权力的贪婪与恐惧。赵高以利害相诱,称若扶苏即位,李斯必失权位;若助胡亥登基,则可保荣华。李斯权衡之下,竟背弃原则,参与沙丘之谋,矫诏逼死扶苏。这一抉择,让他彻底坠入深渊。
古人云:“利令智昏”,李斯正是如此。他虽位极人臣,却未悟道家“无为而治”的智慧,反被欲望驱使。最终,赵高得势后,反手将李斯诬陷下狱,处以极刑。临刑前,李斯忆起年少时所见老鼠,或许才明白:贪图粟米之利,终难逃牢笼之困。他的故事,宛如八仙中铁拐李的警示——修行若只求神通,不修心性,必遭反噬;权力若失德性,终将如浮云散尽。
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