司马炎在位期间被称为太康盛世，背后的社会真太平吗

太康盛世，表面繁荣，实则暗藏奢靡与清谈两大顽疾，加速了西晋王朝的覆灭。

奢靡之风：财富背后的空虚

西晋早期，经济看似蓬勃发展，司马炎在位时以“太康”为年号，这段时期被冠以盛世之名。然而，盛世之下，却滋生着令人瞠目结舌的奢靡风气。那些上层社会的富豪们，对穷苦百姓毫无怜悯之心，反而沉溺于攀比炫富的荒唐游戏。

比如，司马炎曾到大臣王济家中用膳，尝到一道猪肉，觉得鲜美异常，便问起这猪的来历。王济答道：“不是从市集买来的，是我们自家养的。”司马炎追问有何诀窍，王济竟说：“这猪是用人奶喂养的。”这般奢侈，已到了匪夷所思的地步。

大臣何曾每日餐费高达一万钱，还抱怨无处下筷；其子何劭更甚，一天花费二万钱。司马炎的舅舅王恺与富豪石崇斗富，屡屡败北，跑去向皇帝哭诉。司马炎赏他一株二尺高的红珊瑚，王恺得意洋洋地拿去炫耀，不料石崇随手用铁如意将其敲碎，转而赠予他一株两倍大的珊瑚。这般行径，正如道家修行故事中吕洞宾点化世人：“富贵如浮云，何必执着于外物？”可惜，这些上层人物大多靠权势巧取豪夺，而非实际生产。石崇身为刺史，却兼做盗贼，劫掠过往富商；司马炎则公然卖官鬻爵，中饱私囊。这种奢靡之风，犹如《史记》中所载的商纣之宴，表面华丽，内里腐朽。

清谈之弊：言论的扭曲与逃避

除了奢靡，西晋社会还盛行清谈之风。所谓清谈，便是知识分子聚在一起，尽说些不着边际的废话。这风气或许源于曹魏后期，司马氏掌权时的白色恐怖。司马懿、司马师、司马昭大肆迫害异己，不仅杀有实际反对行动者，连批评者或说错话之人也不放过。

例如，司马昭在位时，一位大臣因兄弟陷害遭流放，写信给朋友诉苦，信中有一句“我恨不得一脚踢翻昆仑山”。司马昭视此语为颠覆天下之嫌，竟将写信人与收信人嵇康一并处死。这般高压之下，知识分子为求自保，只得闭口或专讲玄虚之语。司马炎虽不及父祖辈严酷，但清谈已成风气，难以扭转。

众人比拼谁的话最难懂，如王戎问阮瞻儒家与道家的异同，阮瞻只答“将无同”——既可解为不同，也可解为相同。王戎竟觉此回答高明，推荐他入朝为官。这让人想起八仙故事中的铁拐李，点化世人莫要沉迷虚言：“言语若浮萍，根底在实处。”清谈之弊，正如《资治通鉴》所警示，空谈误国，实干兴邦。

一个朝代在开国之初便腐败至此，奢靡与清谈交织，盛世虚名之下，社会早已暗流涌动。后人当以此为戒，莫让浮华掩埋了根基。

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