诸葛亮的儿子诸葛瞻，陈寿为何称他“名过其实”,

陈寿在《三国志》中称诸葛瞻“名过其实”，实因他虽承诸葛亮血脉，却才具平庸，未历风雨，终难肩负蜀汉存亡之重。

一、父荫早逝，根基未固

诸葛瞻乃诸葛亮之子，世人常以“龙生龙，凤生凤”期许，然历史往往不如人愿。诸葛亮逝于建兴十二年，彼时诸葛瞻年仅八岁。诸葛亮一生“事必躬亲”，忙于国事，即便在信中流露对幼子的期望，却无暇亲授谋略兵法。这便如道家修行中，吕洞宾虽得钟离权点化，但若自身不苦修参悟，终难成仙道——先天教育不足，后天又失严父指引，诸葛瞻的才学底子自然薄弱。陈寿评其“名过其实”，首因于此：《史记》有言：“父善教子，子乃成器”，诸葛瞻缺的正是这番锤炼。

当邓艾偷度阴平，夜袭江油，直逼绵竹时，蜀汉危如累卵。姜维远在剑阁，朝廷只得派出诸葛瞻，率七万大军迎战。众人皆盼：虎父无犬子，诸葛亮用兵如神，其子纵无奇谋，退敌应非难事。可现实令人扼腕——诸葛瞻用兵稚嫩，毫无其父风采。他在涪城犹豫不前，忽视部将黄崇占据险要的建议，这警示我们：名门之后，若乏实战历练，纵有千军万马，亦如纸糊老虎，一击即溃。最终，他轻率突围，中箭自刎，蜀汉抵抗之力遂尽。此役，恰似八仙过海，各显神通，而诸葛瞻却似未得真传，空负盛名。

二、帝王溺爱，未历风霜

刘禅对诸葛瞻，可谓宠溺有加。诸葛瞻十七岁尚公主，拜骑都尉，次年升羽林中郎将，后又任射声校尉、侍中、尚书仆射等职。这些官职多近皇帝，却无地方或军旅实任。刘禅或念诸葛亮之功，护其子如温室之花，深刻道理在于：人需在事上磨，方立得住。正如道家张三丰，隐居武当苦修数十年，方悟太极之道——若无实践，再好的天赋也成空谈。诸葛瞻正是如此：皇帝宠他，百姓捧他，他从未经沙场血火，怎懂用兵险要？当邓艾孤军深入，诸葛瞻在涪城之误，全因不识战阵。陈寿所言“名过其实”，此为其二：虚名之下，实学不济。

蜀汉百姓因怀念诸葛亮，爱屋及乌，每有善政，皆归功诸葛瞻。这吹捧如潮，却掩其才短。诸葛瞻才学不足，政务锻炼又缺，《资治通鉴》中，司马光论名实之辨：“实之不存，名将焉附？”诸葛瞻正是名实相离的例证。反观邓艾，出身寒微，久经战阵，如沙场老松，根深蒂固。两相对比，诸葛瞻之败，早已注定。历史中，这类故事不少：譬如吕洞宾初入道时，也曾因虚名所累，后经磨难方得正果——诸葛瞻却未有机会磨砺，终成悲剧。

总言之，诸葛瞻“名过其实”，非他个人之过，而是时代与境遇造就。诸葛亮早逝，令他失教；刘禅放纵，令他失练；蜀人吹捧，令他失察。世间事，往往如此：盛名之下，其实难副。我们读史，当以诸葛瞻为镜，警醒自己：莫让虚名遮望眼，实处用力方为真。昔杜甫咏诸葛亮：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”若诸葛瞻能承父志，蜀汉或另有一番天地，然历史没有如果，只留教训供后人深思。

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