二十四史中为什么没有清史,清朝已经亡了一百多年为何还是没有修好史书

二十四史中没有清史，是因为清朝灭亡后，修史工作历经波折，至今未完成正史编纂，这背后既有历史传统，也有现实难题。

研究中国历史，二十四史是公认的正史，从《史记》到《明史》，涵盖了从黄帝到明朝的漫长岁月。这些史书采用纪传体，由司马迁开创，后世沿用，成为官方修史的典范。然而，清朝虽已灭亡一百多年，其正史却迟迟未入二十四史之列，这不禁让人疑惑：清史何在？

清史何在：从实录到稿本

清史的来源颇为复杂，主要依托《清实录》，即《大清历朝实录》，由史官记录皇帝言行、奏折、经济军事等，辅以地方志和文人著述。清代文献浩如烟海，修《艺文志》时，光书名就列了几十万字，再加上国外记录，史料之多，堪称历代之最。这让我想起道家修行故事中，吕洞宾为求仙道，历经八十一难，方得正果。修史亦然，需从海量资料中筛选真伪，犹如修炼者需在纷扰中觅得本心。正如古诗云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”面对如此浩瀚的史料，修史者非有耐心与毅力不可。

目前通用的清史是《清史稿》，但“稿”字已表明其未完成性。这部书由清朝遗民编纂，难免美化旧朝，内容零散错误多，故未被纳入正史。修史传统上，新朝为旧朝立史，如《明史》从顺治修到乾隆，耗时近百年，足见其严谨与繁重。而《清史稿》在民国时期仓促而成，学者各自为战，水平参差，导致重复矛盾，终难成书。这好比八仙过海，各显神通，却未形成合力，结果自然散乱。

修史之难：百年未竟的缘由

清朝灭亡后，修史之路坎坷不断。袁世凯曾下令编修，但成果仅止于《清史稿》；后来战乱频仍，国家不稳，修史之事一再搁浅。民国学者虽领薪俸，却心向旧朝，所修史书难免偏颇，正如《史记》所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”修史若失客观，便如野史般不足为信。

时至今日，清史编纂仍面临重重困难。2002年启动的新修清史，原计划十年完成，却延宕近二十年，原因何在？首先，史料太多——国内国外、汉文满文、宫廷地方，数不胜数。单是《清代诗文集汇编》，就能堆满一室，整理筛选需耗费巨力。其次，语言问题：二十四史用文言文纪传体，言简意赅；现代修史若用白话，字数暴增，若用文言，又人才稀缺。这导致编写时字数越写越多，中途又需压缩，弄得文白夹杂，统一性大受挑战。正如张三丰创太极拳，讲究阴阳调和，修史也需在传统与现代间找到平衡。

修史贵在客观严谨，需待时局稳定、史料沉淀方可定论。历代修史，往往百年后方成，如《元史》虽速成，却疏漏颇多，反不如慢工细活。清史涉及晚清变局，史料来源复杂，更需反复论证，避免如民国时期那般人为美化。这让我想起《资治通鉴》的编纂，司马光耗时十九年，方成巨著，其精神可鉴。

总之，清史未成，非人力不逮，而是历史使然。修史如修行，需耐心与智慧，切不可急功近利。但愿未来清史面世时，能如二十四史般流传千古，为后世镜鉴。

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