慈安太后的地位高于慈禧太后,而慈安的暴毙虽无确凿证据,但历史疑云重重,指向慈禧的可能动机。

咸丰二年,宫廷选秀中,钮钴禄氏以秀外慧中、温润妍秀之姿,脱颖而出,成为咸丰帝的贞嫔。她深得帝心,当年五月晋皇贵妃,十月册封皇后,晋升之速,清朝罕见。此钮钴禄氏,即日后慈安太后,集三千宠爱,地位尊崇。相比之下,慈禧太后的发迹之路则坎坷许多。她同年入宫,却未获专宠,至咸丰四年才得懿嫔称号,地位远逊慈安。直到咸丰六年,慈禧生下皇子同治,晋为懿妃,但六宫之主仍是慈安,权势分野,一目了然。
咸丰十一年,帝驾崩,同治登基。慈安晋“母后皇太后”,称东太后;慈禧为“圣母皇太后”,称西太后。慈安作为先帝正妻,声望资历皆压慈禧一头。她性格低调,少涉朝政,但关键时刻,杀伐决断,尽显女主之威。慈禧倚仗帝母身份,纵宦官安德海干政,慈安即命山东巡抚丁宝桢将其正法,慈禧虽愤,却不敢言。此一事,足见慈安地位之固,如《史记》所言,“势位富贵,盖可忽乎哉?”
道家修行中,吕洞宾曾超脱尘世纷争,笑看人间权谋。然宫廷之内,慈安坐镇,若清静无为,却暗藏机锋。慈禧野心勃勃,权欲如潮,难抑难平。慈安在世,便似一座大山,阻其染指皇权。光绪七年三月初十,慈安年方四十五,春秋鼎盛,却突发暴毙,从病到死不足一日,朝野惊疑。她素来养尊处优,无病无嗜,何以遽然离世?宫斗之疑,由此而生。
宏观视之,慈禧害慈安,动机昭然。慈安一死,慈禧头上大山移除,可肆无忌惮揽权。但历史需凭据,非臆测可定。《清稗类钞》载:慈安暴毙前夜,仅“稍感风寒”,次日晨召太医薛福辰诊脉。薛断为小疾,无需服药,但侍女强求,乃开清热发表之剂。晚间,薛在太医院闻宦官传言“东后上宾”,初不信,争辩曰:“今晨尚请脉,不过小感风寒,肺气略不舒畅耳,何至是?”俄而内务府人马入宫,方知慈安真死。薛惊骇大戚,哭言:“天地间岂有此事!”此语暗指,慈安之死非病,乃人祸也。
薛福辰曾亲诊脉象,其言可信。慈安暴毙,疑云笼罩。慈禧为最大受益者,嫌疑最重。然历史如镜,照见人心叵测。八仙故事中,张果老倒骑驴,笑看世事颠倒;宫廷之内,金碧辉煌下,却是你死我活之搏杀。古诗云:“‘人生如逆旅,我亦是行人。’”(苏轼《临江仙》)慈安之逝,恰似逆旅匆匆,留后世无尽唏嘘。
综而言之,慈安地位本高于慈禧,其暴毙虽无铁证,但太医之语、慈禧之机,皆指向宫闱暗算。历史长河,此类事不绝如缕,权谋之下,性命如草芥。读史者当警醒:富贵浮云,唯有道法自然,或能超然物外。慈安与慈禧之争,终随岁月尘封,然教训犹在,令人深思。
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