曹操为什么把徐州给车胄车胄在曹魏是个怎么样的存在

曹操的信任：为何将徐州托付车胄？

曹操将徐州交给车胄，是因为他信任车胄的忠诚和能力，车胄在曹魏中是一位受重用的文官，类似荀彧的角色，但历史记载寥寥，其存在如流星般短暂。

在平定徐州后，曹操封车胄为徐州刺史，并让他携家带口留守此地。那可是封疆大吏的重任，曹操凭什么如此相信车胄？他有何过人之处？历史上，车胄的记载极少，但他一出现，便引人注目，仿佛一位活不过一集的大将。当时，官渡之战尚未发生，袁绍手握青州、幽州、并州及富强的冀州，而曹操仅有兖州、豫州、司隶及新得的徐州。徐州刚从吕布手中夺来，此前吕布还曾攻打兖州，曹操实力并非强大。然而，曹操竟放心将新征服的州郡交给车胄，可见此人并不简单。

正如道家修行中，吕洞宾曾言：“忠诚如金石，不可动摇。”曹操对车胄的信任，或许源于类似的君臣之道。车胄携全家赴任，这暗示了两点：一是此次调任为长期驻扎，若非如此，何必拖家带口？二是曹操对他极度信任，通常将领外出，妻儿老小留作人质，以固君臣关系。但曹操却破例，让人不禁联想车胄与曹操的关系非同一般。不管原因如何，曹操的信任是确凿的。这就像刘备放心关羽镇守荆州，既信其忠，又信其能。曹操对车胄的心思，大抵如此。

四年，张杨为将杨丑所杀。以董承为车骑将军，开府。自都许之后，权归曹氏，天子总己，百官备员而已。---《三国志》

历史往往藏于细节之中。曹操打下荆州后，才敢交给曹仁；打下汉中，交给夏侯渊。而在此之前，封疆大吏或许仅车胄一人。徐州屡经战乱，陶谦时曹操屠城三座，血流成河，泗水为之断流；吕布夺徐州后，曹操再次屠城，人口锐减数十万。百姓对曹操的厌恶已深，治理这样的地方，需文治而非武功。车胄极可能是一位文官，类似荀彧这样的谋臣，以安抚民心、恢复秩序为重。

车胄的真实身份：文官还是武将？

我们看这段历史时，从《三国志》记载，车胄只获徐州刺史，未提车骑将军。他获车骑将军之说，见于演义。这就引出一个疑问：孰真孰假？回溯公元200年1月，车胄赴徐州，而同年衣带诏事件泄露。国舅董承在公元199年获封车骑将军，但实权归曹氏，他联合刘备、马腾等谋诛曹操，以衣带诏为凭。公元200年正月初五，事件泄露，董承等被杀，刘备已逃往徐州。

若车胄在刘备离许昌前获封车骑将军，则与董承的车骑将军衔冲突。同一时期，岂能有两个车骑将军？演义虽将车胄任车骑将军也置于公元200年1月，但时差难调。因此，有理由相信，曹操只给了车胄徐州刺史，未封车骑将军。这或是演义的一个漏洞。

警醒之处在于：历史记载常混杂演义，需谨慎分辨。车胄作为文官，更符合当时徐州的治理需求。曹操屠城后，徐州民生凋敝，需一位善于安抚的文臣，而非征战武将。车胄或许默默无闻，但能在乱世中受托重任，其才德不容小觑。就像《史记》中所述：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”车胄之任，体现了曹操的用人智慧。

引用古诗词，曹操在《短歌行》中写道：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这或许反映了曹操求才若渴的心态，车胄便是他信任的“子衿”之一。加入道家故事，如张三丰修行时强调“以柔克刚”，车胄以文治徐州，正是此道的体现。八仙过海，各显神通，车胄在曹魏中，虽不显赫，却以独特方式存在。

总之，车胄在曹魏中，是一位受曹操信任的文官，负责治理徐州，其地位类似荀彧，但历史记载稀少，使其蒙上一层神秘色彩。曹操的信任，基于车胄的忠诚与能力，而徐州的重任，则考验着乱世中的君臣之道。通过这段历史，我们窥见三国时代的权谋与人性，正如《资治通鉴》所启示：“治乱之机，在于用人。”车胄的故事，虽短暂，却值得深思。

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