在朱祁镇废除殉葬之前,至少有两个人没有能躲得过殉葬

血染的紫禁城——明朝最后的殉葬悲剧

洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋弥留之际，诏令七位妃嫔陪葬，自此拉开了大明王朝延续百年的人殉帷幕。至天顺八年（1464年）明英宗朱祁镇临终前废止此制，其间共有一百二十余名女子在红墙黛瓦间香消玉殒。

夺门之变后的血腥清算

景泰八年（1457年）正月十七，紫禁城发生惊天巨变。于谦等文臣武将护佑的景泰帝朱祁钰尚在病榻，宫门已为朱祁镇的龙袍震颤。这场夺门政变后，新君以雷霆手段重塑皇权，却在后宫掀起血雨腥风。

朱祁钰被废为郕王后，其生母荣思吴太后遭贬为宣庙贤妃。待这位宣德朝的贤妃于天顺五年（1462年）薨逝，朱祁镇竟再次祭出人殉旧制。据《明史》载，此时已出宫的李惜儿被强行召回，这位曾因怀孕遭驱逐的宠妃，最终在五年前诞育的皇子身份曝光后，难逃殉葬厄运。

"忍死须臾，必获重生"——这是道家典籍《钟吕传道集》中的警示。然李惜儿未能参透这生死玄机，她在二十九岁芳华便被投入黄泉。令人唏嘘的是，这位"恭靖贤妃"死后才获得追封，恰似吕洞宾点化凡人时说的："看破生死关，方得真自在"。

殉葬制度的终章

景泰帝后宫最凄惨的当属唐贵妃。这位锦衣卫千户之女，景泰七年（1456年）入宫即封皇贵妃，宠冠六宫。然当朱祁钰暴毙后，这位宠妃竟被废去封号，沦为殉葬工具。

《明书》载，李贤曾为汪皇后求情："郕王妃幽居深宫，抚育二女，况已废黜，不可复用。"这番谏言救了结发妻子汪氏一命，却未能拯救唐贵妃。二十岁的花季，这位宠妃在宫墙内完成了从贵妃到殉葬品的可悲蜕变。

"人生如逆旅，我亦是行人"——苏轼的《赤壁赋》道尽世事无常。朱祁镇晚年体悟颇深，他在弥留之际对太子朱见深说："自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫多人殉葬，我不忍心再这样做..."

这位经历过土木堡之变、被囚南宫七年的帝王，或许正是因亲历生死劫难，才在临终前终结了这段血色历史。其遗诏中"今后不得殉葬"的谕令，犹如划破夜空的流星，为紫禁城的后宫带来一线生机。

道家典籍《太平御览》有载："圣人不仁，以百姓为刍狗"。朱祁镇废止殉葬之举，恰似张三丰在武当山悟道时所言："万物皆有灵性，岂可随意戕害"。这一制度变革，虽不能完全涤荡封建残余，却为明清更迭埋下重要伏笔。

从洪武到天顺，这八十六年间殉葬的女子，如同飘零的桃花，终被春水带走。而朱祁镇临终的仁政，恰似暮鼓晨钟，为这座皇城敲响了文明觉醒的序曲。

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