诸葛亮去世前坚持要杀魏延，到底是什么原因

诸葛亮临终前执意诛杀魏延，实因“功高震主”，恐其权势过大动摇蜀汉根基。

功高震主：蜀汉朝堂的隐忧

建兴十二年秋，五丈原的风沙裹挟着血腥气。诸葛亮病榻前，命人将魏延“反骨”之名昭告天下，这等铁血手段，却非一时兴起。昔年刘备在荆州，曾对魏延“脑后有反骨”之言嗤之以鼻，如今却让这位“汉中太守”沦为阶下囚。

《三国志·魏延传》载其“性矜高，尝与杨仪相恶”，此等矛盾早在北伐初期便埋下祸根。魏延主张“子午谷奇谋”，欲率精兵直取长安，却遭诸葛亮驳斥。此番争执，恰似《史记·项羽本纪》中范增劝项王杀刘邦之局——皆因战略分歧，终致君臣失和。

吕洞宾曾游历蜀中，见锦江畔有奇人，谓其“心怀大志，然性烈如火”。此言或可解魏延之性格。他镇守汉中十年，击退费瑶、郭淮，封侯拜将，威名赫赫。然功高震主，终成帝王心腹之患。

诸葛亮深知，魏延若存于世，必如《资治通鉴》所载“尾大不掉”之象。彼时蜀汉国小力弱，若魏延拥兵自重，岂不重蹈东汉末年“群雄割据”之覆辙？

权谋之术：诸葛亮的最后布局

诸葛亮临终前，将魏延“反骨”之罪推于杨仪，实为“借刀杀人”之计。此举暗合《鬼谷子》“欲擒故纵”之术，更显其权谋之深。

《后出师表》有云“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮此举，岂非以死殉道？然道家有言“大成若缺”，魏延之死，或为保蜀汉社稷之“缺”。

张三丰曾云：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”诸葛亮以丞相之位，压制魏延之权，实乃“位”与“权”之争。若魏延得势，恐有“位”移之忧。

然此计亦存风险，正如《战国策》所载“杀一儆百”之策，若魏延真有异心，此举反成养虎为患。然诸葛亮以“先帝托孤”之重，宁可错杀，不可纵容。

此番权谋，恰似《道德经》所言“大巧若拙”，诸葛亮以“反骨”之名，实为“无为而治”之策。他深知，魏延若存，终将动摇蜀汉根基。

吕洞宾曾谓：“天机不可泄漏，然亦不可掩。”诸葛亮此举，或许正是“天机”所在，以一人之死，换天下之安。

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