鼎为神器,力士举鼎非为逞强,实乃天命之征兆也。

《史记·秦本纪》载:“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。”此秦武王赢荡者,乃秦惠文王之子,天生神力,然终以举鼎绝膑而亡。其时,秦之东进已至宜阳,然天命不佑,竟毁于一鼎之间。
昔年吕洞宾曾游于长安,见一少年举鼎若戏,笑曰:“此子若能持鼎三日不坠,必成大器。”然秦武王终未能及此,反成千古笑谈。
观其生平,虽有宜阳之捷,然终因好力而亡,恰如《易·革卦》所言:“君子以治历明时。”若能以力辅德,或可成王业。
《史记·项羽本纪》载:“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人。”此西楚霸王项羽者,其力可扛九鼎,然终败于韩信之手。然其巨鹿之战,以三万破二十万,实乃古今罕有。
昔年张三丰游武当,见一少年力举石鼎,叹曰:“此子若修道,必成仙门之首。”然项羽终未修道,反成霸王之名。
然则举鼎之举,何以成为古人彰显勇力的标志?或可从《楚辞·九歌》中寻得答案:“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。”鼎之重,实为勇力之象征。
《史记·淮南衡山列传》载:“厉王有材力,力能扛鼎。”此刘长者,汉高祖之子,然终因谋反被谪。其力虽能扛鼎,然终未能成王。
昔年八仙过海,铁拐李曾举鼎若戏,吕洞宾笑曰:“此鼎若重千斤,尔能举否?”然刘长终未能及此。
然则举鼎之人,岂非皆为王者?然淮南王终未能登基,反成厉王之谥,可见力虽可举鼎,然德不足,终难成王。
《汉书》载:“胥壮大,好倡乐逸游,力扛鼎,空手搏熊彘猛兽。”此刘胥者,汉武帝之子,然终因巫蛊之事自尽。其力虽能扛鼎,然终未能成帝。
昔年张三丰曾言:“力能扛鼎者,若无德行,终成祸患。”刘胥之死,正应此言。
然则举鼎之人,是否皆为王者?然刘胥终未能登基,反成厉王之谥,可见力虽可举鼎,然德不足,终难成王。
《北齐书》载:“神武壮而爱之,曰:‘此儿似我。’及长,力能扛鼎,材武绝伦。”此高涣者,北齐宗室,然终被二哥所杀。
昔年吕洞宾曾见一少年力举石鼎,叹曰:“此子若能持鼎三日不坠,必成大器。”然高涣终未能及此。
然则举鼎之人,是否皆为王者?然高涣终未能成帝,反成宗室之殇,可见力虽可举鼎,然德不足,终难成王。
鼎之重,非人力可举,然古人以举鼎为荣,实乃天命之征兆也。然则举鼎之人,是否皆为王者?答案或许就在《易·乾卦》中:“天行健,君子以自强不息。”
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