古代夫妻同房的时候,小妾为什么要在旁边观看

古代夫妻同房时小妾为何在侧

古代男子与正妻同房时，小妾需在侧旁观，此乃明清时期江南士族流传之"房帏之礼"，实为以屈辱之法驯化女子心性。

《易·序卦传》有言："有天地然后有万物，有万物然后有男女"，然至后世礼法森严，竟将阴阳调和之道异化为驭下之术。明代《三冈识略》载，松江府某盐商纳妾时，特制"观礼屏风"，令新妾跪于屏下观主人夫妻合卺，此举冠以"明嫡庶之分"的美名，实则将人欲裹以礼教之帛。

房帏之礼的隐喻

【道藏典故】吕祖纯阳子曾遇樵夫泣诉："妻妾相争如山中鹿斗，胜者居洞，败者逐林"，吕祖笑指山涧："汝观流水，清者自清，浊者自浊"，此言暗合夫妻之道当顺其自然。

江南世家行"三日观礼"之俗，新纳之妾需于婚后第三夜跪候于帷帐三时辰。《金陵琐志》载，某翰林院编修房中悬《女诫图》，绘九嫔侍寝之态，新妾观礼时若垂目即斥"不敬"，若偷窥则责"无耻"，进退维谷间尽显礼教之酷。此等规矩实为《礼记·内则》"妾御不鱼菽"的变本加厉，将女子驯化为承欢之器。

更堪悲者，清代《醒世姻缘传》作者西周生记述，有小妾因夜观房事时落泪，竟被罚跪祖宗牌位前三日三夜。此等行径，恰似《庄子·外物》所言"舐痔者得车"，以羞辱之法磨灭人性尊严。

妾室命运的归宿

【诗词点睛】杜甫《佳人》诗云："但见新人笑，那闻旧人哭"，此句道尽古今妾室悲欢。

《清稗类钞》载某盐商小妾临终自述："廿年为妾，未尝与宴；一朝病笃，方赐自尽"。此非个例，江南墓志铭中，正妻常伴"德配某氏"，而妾室仅书"某氏，生子一，卒葬不书"。正如张三丰《无根树》所叹："叹闺阁，红颜薄命空悲切"。

更可骇者，明代《戒庵老人漫笔》记苏州风俗：正月十五"晒妾"之俗，将小妾衣物悬挂中堂，任亲族品评。此等行径，较《太平广记》所载"斗妾"旧事更甚。清代文人袁枚曾痛陈："纳妾如蓄婢，观礼似训娼"，直指礼教吃人本质。

太上感应篇有训："祸福无门，惟人自召"，然古代妾室之命运，实系乎礼教之枷锁。今日观之，此类"房帏之礼"恰如《吕氏春秋》所斥"以人殉葬"，皆是文明外衣下的野蛮。

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