古代吏部尚书权利到底有多大,能够左右官员的前程

古代吏部尚书权利到底有多大,能够左右官员的前程

古代吏部尚书掌百官生杀予夺之权，实为文官体系之枢机，其权势足以左右天下官员前程。

明初朱元璋废除宰相之制，六部尚书遂成天子耳目。彼时吏部衙门前常有"天官府"三字匾额，京官见之必整冠作揖，盖因其掌管天下文职铨选之权。正如《易·系辞》所言："举而错诸天下之民，谓之事业"，吏部之权，正在举错之间定百官命运。

【吏部尚书：执掌文官命运的天官】

六部之中，惟吏部能自专四品以下官员任免。诸司郎中、知府以下，皆如棋盘之子，任其摆布。某年冬，有御史因弹劾吏部侍郎贪墨，次年即被调往云南永昌任知县，三载之间辗转七地，终至瘴疠而亡。此等"合法报复"，实为吏部惯技。

文选司与考功司，恰似阴阳两仪。文选司掌生杀大权，考功司定功过是非。昔年张居正任考功司郎中时，曾于卷宗批曰："此等庸吏，当令其日食粝石"，后该官员果被调往甘肃边地，终日啖黍米度日。此等手段，暗合《鬼谷子》"用赏贵信，用刑贵正"之道。

【礼部尚书：庙堂礼仪的守护者】

礼部掌五礼之仪，科举之权尤重。万历年间，礼部尚书沈鲤主持会试，于策论题中暗藏"子不语怪力乱神"一语，实为讽喻张居正宠信术士。及至放榜，取士皆为清流名士，此等"以礼驭人"之术，较之吏部更显玄妙。

昔年吕洞宾化名进士赴考，礼部尚书见其策论中有"一毫之善，与人方便"之句，叹曰："此子胸有丘壑"。待其点石成金术现于长安市，方知此乃八仙显化。此事虽属野史，然可见礼部掌文运之玄机，正如《中庸》所言："致中和，天地位焉，万物育焉"。

六部权力消长中的道家玄机

吏部虽尊，然张三丰曾言："权势如云烟，转瞬即消散"。嘉靖朝严嵩入阁前，吏部尚书许赞日日闭门谢客，严嵩笑曰："此翁已知天道循环"。后果如其言，严党败后，许赞之子孙反得保全。

观六部兴衰，颇似《黄帝阴符经》所载："恩生于害，害生于恩"。内阁初兴时如雏鸟，后竟成噬虎之兽；工部虽处末位，然天下城池桥梁皆需其掌，恰如《道德经》"大巧若拙，大辩若讷"之理。

【结语】

史载万历年间，有新科进士问路于张三丰："宦海沉浮当如何？"老仙长指门前石阶答："此阶三丈，全凭凿痕深浅定去留"。细思吏部尚书之权，何尝不是这般凿痕？正如李白诗云："君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨"，官场沉浮，终需参透这"凿痕"二字。

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