武则天八十多岁的时候还养男宠,武则天养男宠又是做什么用

政治博弈的暗流

武则天晚年豢养男宠，实为权力场上的特殊布局，既非单纯享乐，亦非情欲驱使，更多是政治生态的衍生物。

自古君王帷幄之中，岂止有刀光剑影？武则天当国之时，朝堂如棋局，长安似鼎沸。这位打破千年礼法桎梏的女帝，其暮年宠幸张易之、张昌宗兄弟，恰似《周易》所言"亢龙有悔"——权力巅峰的孤绝，恰需些须人间烟火来调和。彼时朝野流言"二张侍疾"，然细究史册，这对兄弟实乃武周政权的特殊棋子。

《资治通鉴》载"太后春秋高，政事多委易之兄弟"，此非昏聩，实为制衡之术。正如张三丰修道时"阴阳调和"之理，女帝以男宠为支点，撬动李唐旧臣与武氏新贵的天平。彼时狄仁杰等重臣皆知，欲奏事必先通二张，此般设计，暗合《道德经》"反者道之动"的玄机。

观夫唐室风骨，魏晋遗风尚存。《酉阳杂俎》记太平公主"广蓄面首，类胡商之宝库"，上官婉儿亦有"彩楼记诗"的风流韵事。此般世风，恰似李白诗云"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"，看似绮丽，实则权力场的另类注解。

权力巅峰的孤寂

八十一岁华发之年仍需男宠相伴，折射出千古女帝无人可诉的苍凉心境。

上阳宫寒夜，武则天曾对张昌宗叹："昔时与朕论道者，今皆作古矣。"此语竟与吕洞宾"黄粱一梦"的顿悟暗合。这位亲手缔造"贞观遗风"的君主，暮年却如《庄子》所言"独与天地精神往来"，只能借男宠之口重温人间温情。

《新唐书》载其临终前焚毁《如意娘》诗稿，那字字泣血的"看朱成碧思纷纷"，恰是权力与情感的永恒悖论。正如《周易·系辞》所言"情伪相感"，武则天将男宠分为"控鹤监""奉宸府"，实则构建起独特的权力缓冲带——既能监察百官，又可疏解孤寂。

彼时洛阳街头流传民谣："六郎似莲花，太后似淤泥。"看似讥讽，实则暗合《爱莲说》"出淤泥而不染"的深意。武则天对此不怒反笑，其胸襟气度，恰如刘禹锡赞其"巾帼女杰震华夏"。

观史者常执著于"男宠"表象，殊不知这正是武则天政治智慧的终极体现。她将《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的要义，化用到宫廷权力场中——二张兄弟看似风光，实则如同《列子》所述"豢龙之术"，终成权力祭坛上的牺牲。

当神龙政变的马蹄声打破上阳宫寂静，武则天最后抚摸着张易之的《控鹤斋记》，叹道："世人都道朕狠绝，却不知这深宫如寒潭。"此语道尽千古权谋家心事，恰似《鬼谷子》所言"圣人之道阴，愚人之道阳"。

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