司马光,苏轼,王安石之间有什么关系曾经互为朋友后来互相对立！

司马光、苏轼、王安石之间有什么关系曾经互为朋友后来互相对立！

北宋三杰，皆以才学名世，却因政见分歧终成政敌。此中因果，实乃时代洪流下人性抉择的缩影。

政坛风云：三人的恩怨纠葛

大宋王朝如一卷宏篇巨制，既有汴京繁华似锦，亦有靖康耻辱未雪。在这文明璀璨的时代，司马光、苏轼、王安石三位巨擘曾同游文坛，后因变法之争渐行渐远。

王安石变法之初，司马光与苏轼皆力主废除新法。然王安石独断专行，用人唯亲，竟将司马光等旧党重臣逐出朝廷，代之以全然支持变法的新人。此举犹如在棋盘上移除老将，换上一味盲棋，终致新政根基动摇。

昔年青苗法本为惠民之策，却因地方官吏苛政，反成百姓枷锁。苏轼因此遭贬黄州，却在谪居期间悟得人生真谛。其于赤壁赋中写道："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，恰如其分地道出了文人仕途浮沉的宿命。

道法自然：文人风骨与政治博弈

王安石罢相后，司马光力排众议废除新政，却未曾料到昔日挚友苏轼已悄然转变立场。这让人想起吕洞宾渡江遇仙的故事——看似固守己见者，终难参透天机。

苏轼在黄州耕读十年，目睹新法弊端，始知政道非一人之智可决。他在信中坦言："吾侪新法之初，辄守偏见"，此番自省恰似张三丰在武当山巅观云听雨，终悟大道至简。

王安石临终前，曾与苏轼携手登钟山。二人把酒言欢，谈禅论道，恍若当年兰亭雅集。这般超然物外的情谊，恰如八仙过海各显神通，终成千古佳话。

三人的恩怨纠葛，实为北宋政坛的缩影。王安石之变法，司马光之复古，苏轼之调和，皆映照出士大夫阶层的困顿与挣扎。正如史记所载："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，政治博弈终归于人性考验。

变法失败，三人生于同一时代，斯为中国文坛之大幸！然，又是中国政治之大不幸！三个人几乎都被推到政治的波尖，所以，个人的功名进取、治国平天下心理，必定是相互排斥，不能达成一致！人之自私性于此可见一斑。

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