蜀汉四相是哪四人费祎有何突出特点

蜀汉四相是诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人，费祎以隐忍沉稳、处世若水为突出特点。

鹿车风波：一场隐忍的较量

《三国志》载，费祎与董允赴许靖丧礼，董允借鹿车而费祎乘青骢马。此景恰似《庄子·秋水》所言“以道观之，物无贵贱”，费祎不以车之优劣动心，反衬其超然物外之境。

董允归家后，其父董和谓之：“昔人皆以汝与费祎并称，今观其行，汝实不如。”此言暗合《道德经》“大音希声，大象无形”之理，费祎以静制动，恰似吕洞宾渡江时“一苇横江”的禅机。

出使吴国：风度与智慧的较量

孙权设宴时令群臣视费祎如无物，费祎却以“凤鸣梧桐”作答，引《诗经·大雅》“凤凰于飞，翙翙其羽”之意，既显风度，又暗藏玄机。诸葛恪以弹弓射凤之语，恰如张三丰《太极阴阳篇》所言“虚心纳物，方得真知”。

二人对饮时“口吐鲜血”之态，实为《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之境界，皆以豁达之态面对命运。此段故事，亦似八仙过海各显神通，费祎以智取胜，诸葛恪以勇应战。

魏晋风度：醉里乾坤的智慧

费祎以“酒为媒”处世，恰如《世说新语》所载“刘伶酒垆”，以醉眼观世，以酒心悟道。其“醉中理事”之术，实为道家“无为而治”的实践。

董允欲效仿，终因“事事皆需用心”而败北，正如《庄子·齐物论》所言“吾生也有涯，而知也无涯”。费祎之“醉中清醒”，恰似《周易》“穷则变，变则通”的智慧。

遇刺身亡：宿命与选择的纠缠

费祎信命而迁，恰如《易传》所言“天行健，君子以自强不息”，然其结局却似《红楼梦》“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

郭循之刺，实为“天意”所致。费祎临终前仍以酒会友，恰如《诗经·大雅》“我心匪石，不可转也”，以豁达之心面对命运。此段故事，亦如《史记·刺客列传》所载，英雄末路，悲壮莫名。

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