郭嘉与贾诩,论人心算计,郭嘉更胜一筹,因其善察微末,能以浅语动主心,贾诩则长于大局,却难于导主意。

人心可分两面:一为势,顺势而为,因势利导;二为性,性由心生,心随势转。曹操麾下,郭嘉与贾诩皆为奇才,然其谋略高下,如春兰秋菊。
郭嘉之妙,在于微处见真章。官渡之战前,他献“十胜十败论”,详析曹袁优劣,谓:“公明胜绍,勇胜绍,用人胜绍,度胜绍。”(《三国志》载)此论如明灯,照彻迷雾。又劝曹操先平吕布,言:“吕布虎狼之徒,不先除之,后患无穷。”其后,孙策欲袭许都,郭嘉笑曰:“孙策轻佻,必死于匹夫之手。”果如其言。北征乌丸,他断言:“刘表坐拥荆州,然其性怯,必不能为后患。”遂率轻骑奇袭,白狼山大捷,一战定北方。
贾诩则如远眺者。张绣初叛,贾诩劝降,言:“曹公性急,今虽败,必速追;若缓之,吾已降矣。”曹操果追,贾诩计成。然其言多隐晦,不悉陈利害,如劝曹操勿伐吴,言:“今江南未定,宜修文德。”曹操不听,后赤壁大败,曹操叹曰:“若奉孝在,不使孤至此。”
人心算计,贵在通透。郭嘉通微,能以浅语动心;贾诩通远,却失于沟通。此如《道德经》所云:“上善若水,水善利万物而不争。”谋士之道,当如水之顺势,而非强逆。
贾诩一生,屡败屡战。劝李傕郭汜,反遭掣肘;劝曹丕勿伐吴,终被弃用。昔吕洞宾游历人间,见一谋士算尽千般,终失其主,叹曰:“算计太深,反失本心。”此语正中贾诩之弊。
道家故事云:八仙过海,各显神通。然张果老倒骑驴,不争不抢,终得真道。谋士之道,亦当如此。郭嘉如张果老,不争而胜;贾诩如争强好胜者,反失其利。
张三丰曾点化后辈,言:“谋事在人,成事在天,算尽机关,不如顺其自然。”贾诩算尽人心,却未顺主心,故功败垂成。反观郭嘉,与曹操论事,常先列两策,再道:“公明断,必择其一。”曹操欣然从之,如“对酒当歌,人生几何”之豁达。
终局:郭嘉英年早逝,然其谋略如星,照亮曹魏前路;贾诩寿长,却难掩沟通之失。人心算计,微者胜远,此乃千古箴言。
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