古代驿站为什么会是交战双方的必争之地,驿站真的有那么重要吗

驿站，实为古代军事通讯之命脉，交战双方必争之地，因其承载情报传递、军需调度之核心功能，关乎一国存亡。

驿站：古之神经中枢

驿站之设，可溯至周朝。《周礼·地官·遗人》载：“都城之外所有大道上，每十里设庐，供餐食；每三十里设路室，供住宿；每五十里设侯馆，储粮宿客。”庐若今之餐馆，路室、侯馆类今之宾馆，规模各异，然使官员差使免于食宿之忧。秦汉以降，驿传制度日臻完备：秦称驿传，汉为邮置，唐设驿站1639处，归尚书省兵部管理；宋朝则归枢密院，宋仁宗定驿马数，太祖始用兵役代民夫。

驿马分三等：上等高足，中等中足，下等下足。《古诗十九首》有云：“何不策高足，先据要路津。”此言驿马之要，亦为战略要地。驿站管理，周朝称“野庐氏”，汉魏后为“驿长”或“驿丞”。北朝苻坚于驿道植柳，驿亭向民开放，初具商业雏形。然至唐，官员须御史盖章方能入住，违者法办，足见其重。

驿道如血脉，战局系于一骑

驿站非仅旅店，实为军事命脉。《史记》载：“常置驿马于长安诸郊。”驿使驰道，如箭在弦。元朝驿站依地形而建，全国1383处，分轿站（供步者）、陆站（供骑者）、水站（通舟楫）、狗站（雪橇行）。驿道断，则军心乱，故两军交锋必先夺驿。昔元军南下，忽必烈亲率铁骑急取襄阳驿道，一月而克重镇，正应“一骑绝尘定乾坤”之理。

道家修行，亦借驿道通玄。张三丰游历武当，曾于汉中驿站悟道，得“驿马虽疾，心静自安”之真意。吕洞宾遇仙于汴梁驿馆，得秘传“八仙过海，各显神通”，喻驿道畅通则事半功倍。《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”古之驿站，亦如沧海一粟，却系国运于呼吸之间。

今人视交通便捷，难解古时驿传之艰。一纸军情，需数日驰骋，人马疲惫，稍有延误，或致全军覆没。宋仁宗尝言：“驿马不息，国脉不绝。”此语深矣。驿站非仅便利官差，实为安邦定国之基石。昔苻坚植柳驿道，惠及商旅；今人观之，方知一草一木皆系国运。驿道如血脉，贯通古今，其重不在形，而在心——心系国脉，则驿路长通。

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