李泰得到李世民的偏爱，为什么没有被立为太子

李泰得李世民偏爱却未成太子，缘由在于其谋位之心背离了太宗所信守的天命之道。

谋夺非道，天命难违

唐太宗李世民，一代英主，于诸子中最喜李泰，然终未立其为储。此事非关亲情厚薄，实因李泰心怀谋夺之念。太宗废黜时，曾屡告群臣：虽爱子情深，然其既有谋夺之心，便不可继位。皇位之重，岂容觊觎？太宗以为，一旦生谋夺之意，此人便失却为君资格。此言非独太宗之见，纵观历史，帝王皆视皇位为天命所授，非人力可强求。正如《易经》所云：“天行健，君子以自强不息”，然天命攸归，自有定数。若天意属你，纵不争亦得；若天意不属，强夺亦徒劳。此理太宗深谙，故严戒子孙勿蹈覆辙。

历史上，帝王们如此强调皇位神圣，无非为保社稷安稳，使众人安分守己，莫生妄念。因谋逆之事，即便惦记，亦无益于己，反招祸端。太宗亲身经历玄武门之变，杀兄夺位，对此更有切肤之痛。他深知，若允子嗣以谋夺手段上位，则已身之事必被后世诟病不休。故宁舍私爱，以全大义。这犹如道家修行中，吕洞宾求仙访道，若心存杂念、急功近利，便难成正果；唯有心性纯一，顺应自然，方得大道。太宗于此，可谓修身为政，以史为镜。

太宗之鉴，修身为本

李世民自玄武门之变登基，虽成一代明君，然此事终为心病。他之所以不容李泰谋夺，正为免蹈己辙。太宗尝言：“皇位非谋夺可得”，此语掷地有声，既警子孙，亦省自身。试想，若子承父恶，以谋逆取位，则太宗一生功业，难免蒙尘。故他严立规矩，以绝后患。这不禁令人想起《史记》中故事：昔汉武帝晚年，疑太子谋反，致骨肉相残；太宗则反其道而行，防患未然，显其睿智。历史如轮，太宗以己为鉴，教化子孙，恰似八仙过海，各显神通，然终需循道而行，不可逆天。

谋夺之心，实为皇权大忌。太宗对此警惕甚深，故虽爱李泰，仍毅然废之。此举非但保全李泰性命，更维护了朝纲稳定。后世读史，当悟此理：天命难违，修身为本。若强求非分，便如春雪遇阳，转瞬即逝。太宗以道驭政，引《资治通鉴》之智，融道家自然之义，遂成贞观之治。今人观之，犹可感佩。

昔张三丰创太极拳，讲究阴阳调和、顺势而为，治国亦同此理。太宗治国，重天命、顺民心，故能安天下。李泰之事，恰似一记警钟，提醒世人：偏爱易生骄纵，谋夺终致败亡。诗词有云：“青山遮不住，毕竟东流去”，天命所向，非私情可移。太宗以此定储，实为深谋远虑，堪为后世法。

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