俗话说卧龙,凤雏得一人即可安天下,刘备两人都得到了为什么还是没有统一天下

刘备得卧龙凤雏而未安天下，非才不足，实天时未至，人事难全也。

入职之别：空降与应聘

水镜先生司马徽曾言“卧龙、凤雏，得一可安天下”，此语如星火燎原，传遍江湖。然细究其事，诸葛亮出山前，早已运筹帷幄：以管仲、乐毅自比，借徐元直、司马徽之口播其名，待刘备三顾茅庐。茅庐之中，松柏交翠，纶巾羽扇，面如冠玉，更以“隆中对”论天下大势，一语定乾坤。此乃高明之“饥渴营销”，非空降而何？反观庞统，自荐于刘备，无名士荐书，貌又不扬，仅得一县令之职。他怀揣诸葛、鲁肃荐函，却因文人傲骨，迟迟不示。南怀瑾先生尝言：“时也，命也，运也。”恰如吕洞宾点化凡人故事——相传吕祖游历市井，见一书生苦读不第，笑曰：“功名如云中鹤，非力可追，待风起时方振翅。”此理通古今，诸葛顺势而起，庞统逆流而行，入职之差，已埋祸根。

二人同殿称臣，暗流汹涌。诸葛初掌荆州，庞统随征西川，本可珠联璧合。然诸葛夜观星象，致书劝退，庞统竟疑其“恐我独成大功，故作此言以惑主公”。刘备犹豫间，庞统力陈：“孔明所惑，岂为天下？实惧凤雏凌卧龙耳！”此语如刀，割裂同心。终至落凤坡，乱箭穿身，一命呜呼。此非天意弄人？实乃同舟共济易，同室操戈难。昔张三丰论剑法：“双剑合璧需心气相通，若各怀机巧，则刃自伤己。”谋士之争，何异于此？

交锋之憾：落凤坡的悲歌

庞统之死，常被归咎早夭，然深究其因，实系上下相失。刘备以“仁义”立身，涪关庆功宴上，庞统当众斥其“假仁假义”，刘备怒而逐之。次日醒酒致歉，意在给阶，庞统却答：“君臣俱失，何独主公？”此语如芒刺背，令主心寒。反观诸葛，隆中对时指点江山，既佐刘备，便谦恭如仆，从不逾矩。天时地利人和，缺一不可；得人者昌，失人者亡，非独才智之较也。水镜先生早断“不得其时”，此“时”非仅天象，更在人心相契。曹操麾下荀彧、郭嘉辈出，孙权帐中周瑜、鲁肃并立，皆因君臣相得而兴。刘备纵得双杰，若内耗不止，纵有卧龙再世，亦难挽狂澜。

更有深意者，庞统长于军略而短于政事，诸葛则经纬全局。若其久存，未必能越诸葛之位。恰如八仙过海各显神通，吕洞宾曾语：“单丝难成线，孤掌岂鸣音？仙班尚需和合，何况人间谋臣。”杜甫诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞诸葛之忠，亦叹时运之艰。刘备之憾，非失一人，乃失“和”字真谛——天时未至，人事未谐，纵集天下英才，亦如逆水行舟。

故曰：得贤才易，得同心难；安天下者，非恃二人之智，而在顺天应人，消弭内隙。此理亘古不变，警醒后世治国者慎之又慎。

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