汉献帝去山阳郡做山阳公，他想过投奔刘备吗

汉献帝去山阳郡做山阳公，他想过投奔刘备吗？答案是否定的。一朝天子一朝臣，他的命运早已如秋叶飘零，再无回天之力。

东汉末年，天下板荡，汉献帝刘协自幼便如提线木偶般辗转于权臣之手。董卓废少帝立献帝时，他不过九岁孩童；及至曹操“挟天子以令诸侯”，虽表面尊其为帝，实则“名为天子，实为囚徒”。曹丕代汉称帝后，更将他贬为山阳公，徙居河内郡山阳。世人常思：蜀汉刘备既以“兴复汉室”为旗，献帝何不脱身曹魏、投奔故国？细究史实，此念不过痴人说梦。

身陷罗网，寸步难行

山阳公府看似远离许都纷争，实则深陷曹魏腹地。曹丕遣重兵“护卫”献帝，举凡出入起居，皆有耳目密报。如他妄图西行入蜀，必经虎牢、潼关等雄隘，每一步皆是刀山火海。更可叹者，其妻曹节乃曹丕亲妹，虽曾怒掷玺绶斥兄“篡逆”，却终难舍曹氏血脉之根。史载她泣告献帝：“汝若西行，我与诸子何归？”此情此景，恰似《资治通鉴》所警——“君失其鹿，天下共逐之；今鹿已入樊，岂容再逸？”

心灯已灭，安守山阳

献帝非无抗争之心。当年密授董承“衣带诏”，欲诛曹操，终致董贵人殒命、伏皇后血溅椒房。屡次奋起，屡次惨败，心志早已如寒灰冷却。至刘备在成都称帝，更如当头棒喝——连“汉室宗亲”亦自立为尊，遑论天命所归？此中真意，恰似道家所悟：吕洞宾点化世人时曾言“浮生若梦，为欢几何”，献帝终在山阳采药行医、课子耕读，反得自在。昔日天子今作杏林客，何尝不是“塞翁失马”之玄机？曹丕虽夺其帝位，却赐食邑万户、奏事不称臣，较之许都深宫的窒息，山阳小院倒有清风明月可亲。

观其晚岁，常登云台山望蜀道，偶吟曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”然吟罢即笑，焚香抚琴。此等超然，已非亡国之悲，实乃《庄子》所谓“安时而处顺，哀乐不能入”的至境。

世人但见刘备高举“汉室”旌旗，岂知旌旗之下皆是权谋？曹丕废帝时，刘备即伪称献帝遇害，急急登基称帝。若献帝真至成都，恰如张三丰论剑时所叹：“双剑难容一鞘。”——刘备用“兴汉”之名聚众，岂容真龙在侧？当年衣带诏中，刘备尚是忠义之士；待坐拥巴蜀，早将“臣本布衣”之誓抛诸云外。试想：献帝若至，刘备当以君礼相待？则帝位何存？若贬为闲侯，则“兴复”之旗顿成笑柄。故而非献帝不愿投奔，实乃天下已无汉室容身之处。

山阳公府今存焦作，土垣犹诉沧桑。献帝终老于此，子孙世袭公爵直至晋代。后人或叹其懦弱，却不知乱世中能保全性命、惠及黎庶，已胜过无数身首异处的末代君王。昔年八仙过海各显神通，而献帝以退为进，竟在史册留得“仁厚”之名。观此结局，方悟《史记》深意：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然利尽则散，唯道长存。”

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