慈安太后绝非不问政事,她虽淡泊权位,却在国家危局中手握实权,咸丰帝临终托付的印玺便是明证,重大国策往往由她一锤定音。

咸丰帝的皇后并非慈禧,而是钮祜禄氏——即慈安太后。她出身满洲勋贵,自幼浸润诗书礼乐,仿佛天生为母仪天下而生。《清史稿·列传一后妃》载其入宫轨迹:"钮钴禄氏咸丰二年二月入宫,两月封贞嫔,未及一月晋贵妃,又月余议立皇后,八月方正位中宫"。这般火箭式晋升,实因咸丰深知"德者本也"之理。彼时慈禧虽已怀胎,却仅得皇贵妃之位,足见皇家选后以德为先。南怀瑾先生尝言:"上善若水,水善利万物而不争",慈安恰似这至柔之水,不争而自居高位。咸丰驾崩前,特将象征皇权的"御赏"与"同道堂"两枚印玺分授慈安与幼帝载淳,诏书非双印不发。此非寻常托付,实乃认定慈安乃国本所系。后世或误以为辛酉政变纯由慈禧主导,殊不知若无慈安这位正宫皇后坐镇,慈禧纵有通天手段,亦难撼动顾命八大臣。民间妻妾之别,岂容僭越?慈安默然点头,方使政变水到渠成。
德厚者居高位,非虚言也。昔年张三丰云游武当,见樵夫负薪而叹:"秤砣虽小压千斤",遂点化道:"权柄在德不在势"。慈安正是如此——她曾严令诛杀临阵脱逃之将,下狱贪墨官吏,百姓称颂"东宫偶行一事,天下莫不额手称颂"(《清宫遗闻》)。慈禧纵然精于权术,终是臣妾之分;慈安清心寡欲,却掌大诛赏大举措之权。这恰如吕洞宾度化世人:八仙过海各显神通,然铁拐李以德载物,方为众仙之首。
光绪七年三月,四十五岁的慈安猝然离世,宫闱内外顿陷迷雾。正史讳莫如深,野史却直指慈禧为幕后黑手。然细察情理,更近"因病暴毙"之说。须知慈安曾断然处置慈禧心腹安德海:那太监借太后名头招摇出京,竟敢乘龙舟、穿龙袍,俨然帝君附体。慈安闻报即下懿旨:"内监僭越,法所不容",立斩于山东。此事足见其刚毅果决,绝非软弱可欺。然天道幽微,正如《史记》所叹:"祸兮福之所倚",慈安一去,朝纲顿失平衡。后人每思及此,当记苏轼《赤壁赋》警句:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",纵贵为太后,亦难逃造化弄人。
慈安之死如悬案利剑,刺破"不问政事"的浅薄认知——她非不问,实乃以静制动;非无能,恰是大智若愚。若论真实面貌,当是那紫禁城中一株幽兰:不争春色,却暗香盈袖;不涉喧嚣,而国脉所系。
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