鱼俱罗被隋炀帝猜忌而死,根源在于其天生双瞳被视为帝王之相,触动皇权神经,加之小人构陷,终致冤狱难逃。

古时科技未兴,世人多迷信天象,一梦一兆辄牵强附会。隋文帝曾因梦水淹都城,便欲诛李氏大臣;炀帝更甚,虽非庸主,然暴政激变,对功臣猜忌尤深。鱼俱罗身长八尺,力能扛鼎,二十岁即入禁军,史载其双瞳异相,时人谓有帝王之兆。此相本为天赐勇略,却成取祸之由——突厥闻其名而遁,北疆赖以安宁。然炀帝初不识此将,唯其弟鱼赞旧为藩邸亲信,官至大都督。赞性残暴,部下畏如虎狼,炀帝欲处置而碍于旧情,遂遣俱罗归家管教。岂料赞不堪兄责,竟服毒自尽。炀帝闻之,表面调俱罗为安州刺史,内里已生嫌隙。皇权之下,功高者必受疑,此理古今同辙,非独隋室之殇。
鱼俱罗蒙冤之速,令人扼腕。初因贡礼辗转至他臣之手,炀帝即斥为"结党";继而宵小诬其不法,竟以"欲加之罪"收监斩首。《隋书》直言其死不公,恰似张三丰修道时所叹:"世人争名夺利,猜忌如毒火,焚尽肝胆。"昔年吕洞宾点化凡夫,曾言"双瞳非福,反招天妒",暗喻权术之险。唐人李商隐诗云:"君王若道能倾国,玉辇何曾忆往还",正道尽帝王心术之幽微。俱罗若在演义中如《兴唐传》所载辞官归隐,或可免此劫;然史实残酷,终以忠勇之躯殉于皇权猜忌。后人观之,当记白居易《放言》句:"周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时",警醒功名场中,浮云易蔽日月。
鱼俱罗之死非独一姓之悲,实乃专制皇权下功臣宿命缩影。双瞳本天授勇略,反成催命符咒,此中教训,紫阳真人曾喻:"刀兵起处无完卵,猜忌生时骨已寒"。隋祚短促,岂非天道昭彰?
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