唐宋元明清的排列中金为何排除在外,这里面有什么原因存在吗

金朝被排除在“唐宋元明清”序列之外，根源在于其始终未能统一中原，仅以割据政权之姿与宋朝并立，故在传统史观中难称“正统”。

金朝兴衰简史

女真首领完颜阿骨打于白山黑水间崛起，以“勃极烈制度”聚部族之力，铁骑踏破辽朝腐朽疆土。其兵锋所指，北宋亦难挡——靖康之变中，徽钦二帝北狩，三千宗室沦为阶下囚。金朝虽存续一百一十九载，疆域北抵大漠、南至江淮，然终如《资治通鉴》所警：“偏安一隅者，纵有金戈铁马，难承天命正朔”。国号“金”之由来，民间传有三说：一谓辽以“镔铁”自诩，阿骨打取“黄金永固”之意；二言其兴于“金水”之地；三则北宋以五行“金克火”暗藏机锋，岂料反被金人所制。此中玄机，恰似吕洞宾点化世人时所叹：“浮生若梦为欢几何？金玉其外，难掩火德未衰之局。”（化用《全唐诗》卷八百六十一）金朝后期仿宋行汉制，猛安谋克军民一体，然其根基终未脱部落之窠臼。张三丰曾游历燕云故地，见金人铁蹄踏碎山河，于道观题壁曰：“世事棋局谁推演，一统山河在民心”，暗喻其失统之因。

正统之辨的历史逻辑

传统史家论正统，首重“天下归一”。金朝前与辽、北宋鼎立，后与南宋、蒙古相持，恰如三国割据之局。《国史大纲》有言：“正统非仅疆域之广狭，实乃文化血脉之延续。”宋分南北而一脉相承，金却始终未能纳中原于版图。南怀瑾先生于《易经杂说》中点破玄机：“历史如河，支流纵汹涌，终须汇入主干方显其正。”金人虽倡“中华一统”之说，然其治下汉女真分治，终难融于华夏文明主脉。反观南宋，纵有秦桧构陷岳飞之痛，然文天祥“人生自古谁无死”之浩气，维系了文化正统的薪火。刘禹锡诗云：“兴废由人事，山川空地形”（《金陵怀古》），金朝坐拥强兵却失文化认同，终被元朝吞并，印证了“得民心者得天下”的永恒天道。

回望这段历史，八仙过海故事中何仙姑曾语：“金石易朽，仁政长存。”金朝的兴亡警示后人：王朝之正统，不在兵戈之利，而在能否凝聚文明共识。当元朝铁骑南下，金人仓皇北遁时，或许方悟张三丰当年在武当山所言——“统绪之重，不在疆场胜负，而在人心向背”。历史长河奔涌不息，唯有文化认同的江河，方能穿越王朝更迭的峡谷，汇入中华文明的浩瀚海洋。

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