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古代皇位继承制一般依循两个基本原则,元朝皇位继承为何如此混乱

以史为鉴 2023-06-16 03:00:14

元朝162年传15帝,皇位更迭如走马灯般频换,究其根本,乃是游牧传统与农耕礼法的致命碰撞。

草原遗风:少子守灶的旧俗

华夏传统以“父死子继”“立嫡以长”为纲,然元廷自成吉思汗起,便无此定规。太祖铁木真临终指定窝阔台为汗,却依蒙古“少子守灶”旧俗,将核心部众交于幼子拖雷。此即矛盾之始。当窝阔台暴毙,拖雷系与窝阔台系争位,蒙哥最终胜出;蒙哥征蜀身死,忽必烈与阿里不哥血战夺汗位——草原部落的推举制度与血亲争斗,始终凌驾于礼法之上。

汉制冲击:制度冲突的漩涡

当蒙古铁骑入主中原,忽必烈试图融合汉制,却陷入两难:既需汉人认可的礼法,又难舍草原旧俗。《道德经》有云“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”,元廷强合两种制度,恰成大伪之源。

成宗铁穆耳独子早夭,侄儿海山与侄孙争位;武宗传弟仁宗,约定“兄终弟及”,仁宗却独传亲子,致英宗惨死;文宗毒杀兄长明宗复位,又急立七岁幼子,权臣操弄之下,宁宗在位月余而崩。终元之世,皇室内讧从未停歇,20余年竟换8帝。

吕洞宾三醉岳阳楼,见人间权位如镜花水月,然蒙古诸王却争得血溅宫墙。道家真人若见此景,或叹曰:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”

游牧民族的尚武传统与农耕文明的礼法秩序,在元朝皇位传承中激烈碰撞。没有稳定制度支撑的权力交接,终成乱世之源。忽必烈定国号“元”时本欲效仿汉制立储,然太子真金早夭,其孙铁穆耳继位后,又因无子引发新一轮争斗——制度无定,祸根已种。

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