古代的八百里加急文件赶时间,古人为什么不用飞鸽传书而是骑马送信

八百里加急不取飞鸽而用驿马，实因鸽信难控，驿传系统方为古代最优之选。

驿马通途

唐代驿传制度，日行六百里，非一骑到底，乃换马不换人。

全国设驿站二千余所，驿卒二万余人，分三百里、四百里、六百里、八百里四等加急。

岑参《初过陇山途中》有“一驿过一驿，驿骑如星流”之句，道尽驿卒连环递送之速。唯军国急务用八百里，如安史之乱时，潼关告急文书一日疾驰千里，直抵长安。驿卒轮番疾驰，每三十里一换马，人则不换，纵使马毙于途，亦要怀文书徒步奔行。

“军情如火，不可稍缓”，此乃国之根本。贞观年间，突厥犯边，太宗得报，即令八百里加急调兵，文书七日抵幽州，敌军未至而兵已集，此非驿传之功乎？

飞鸽难控

情报乃国之血脉，然飞鸽传书，实有三难：

一难天候，鹰隼盘旋，飞鸽难避；二难人祸，弹弓小儿，弓弩伏兵，皆可截取；三难定向，鸽子只认巢穴，无法随机应变。

昔吕洞宾于岳阳楼醉酒，见群鸽南飞，叹曰：“此等飞禽，安能担国事之重？”八仙传说中，何仙姑虽善养鸽，然军国大事，岂能托付于禽鸟？《孙子兵法》有云：“间者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

传递军情，岂容半点差池？宋人笔记载，岳飞军中曾试用飞鸽，然一夕为金兵所获，致使机密尽泄，三军覆没。

道家典籍《云笈七签》有言：“飞鸽传书，易为天敌所噬，或为人所劫，非长久之计。”杜牧有诗：“驿路梅花，尽是征人血泪”，驿卒纵使马死人亡，亦要保文书无虞。

古人云：“欲速则不达”，然国事危急，唯此法可保万全。驿传虽苦，却是王朝血脉所系——马蹄踏碎星霜，只为江山安稳。

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