三国乱世,美人如云,然能令吕布、关羽、曹操三雄倾心者,唯杜氏一人。

杜氏原为秦宜禄之妻。秦宜禄不过吕布麾下微末小吏,史书载其"庸碌无才",然其妻容色倾城,竟引得军阀争锋。《三国志注》中吕布曾对曹操抱怨部下背叛,曹操反诘:"卿背妻,爱诸将妇,何以为厚?"布默然。此语直指其失德——以统帅之尊贪恋部将之妻,岂是厚待之道?
关羽屡请曹操赐予杜氏,曹公初允之。及至破城前夕,关羽再三恳求,曹操疑其有异色,竟先行召见。见杜氏容颜,曹公顿忘君臣之礼,自纳于府中。此事见于《蜀记》:"公疑其有异色,先遣迎看,因自留之。"
曹公初见杜氏,恍若见《洛神赋》中"翩若惊鸿,婉若游龙"之姿。然《道德经》有云:"五色令人目盲",曹公虽得美色,却失却信义,为后世史家所讥。
杜氏之美,令吕布弃义、关羽失节、曹操背诺。然史家论曰:美人不过浮云,人心贪嗔方为真劫。吕洞宾三戏白牡丹,终悟"色即是空";张三丰观云海悟道,亦言"色相皆虚"。杜氏身处乱世,恰似镜花水月——吕布因她失徐州,关羽因她弃曹营,曹操因她负信义。此三人皆陷于"色相"迷障,反失却本心。
曹操纳杜氏后,更收其子秦朗为养子,待若亲生。然秦宜禄终为张飞所杀,其命途亦如草芥。杜氏一生辗转于三雄之间,史载其名却无事迹,唯余"三国第一美人"虚名。太史公曰:"美色误人,非关红颜。三雄争艳,实为心魔作祟。"
《庄子·齐物论》有言:"终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归。"杜氏之悲,正在于乱世浮沉中,人皆以她为争斗筹码。而真正的智慧,恰如吕洞宾悟道时所吟:"莫道人间无至宝,心清即是好修行。"三国纷争终成尘土,唯此警世之言,穿越千年犹在耳畔。
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