曹操险些投靠袁绍,实因缺粮之困,程昱一语点醒梦中人。

东汉末年,天下板荡。兴平二年(192年),曹操收编青州黄巾军三十余万众,得兵精粮足,始成霸业根基。然仅两年后,吕布陈宫趁其为父复仇之机,袭取兖州大本营。史载"斗米千钱,易子而食",饥荒之惨烈,竟至人相食。袁绍遣使劝其投靠,曹操"军食尽,将许之",帐下仅余万余兵,多因饥饿逃散。一代枭雄竟因饥饿险些俯首称臣。
幸得程昱力谏,以韩信之事相喻:"昔韩信屈于胯下,终成汉家三杰;若今效法韩信,恐难脱烹狗之厄。"曹操顿悟,遂弃投袁之念。此一念之差,竟成天下格局之转捩点。
经此大难,曹操治国理念丕变。其后数十战,皆以粮食为先。建安二年征袁术,择九月金秋;讨吕布,候麦熟之时;与袁绍对峙,亦待秋收方决一战。建安十三年取荆州,专候稻熟之季。史家评曰:"夫天下之争,实为仓廪之争。粮足则民附,粮竭则兵溃,此乃古今不易之理。"
曹操更创屯田之制,"募民屯田,兵农合一",建安元年始行,岁收百万斛。政府自为地主,军民同耕,收麦如收疆土,较之他国征收赋税,更显高效。《道德经》云:"治大国若烹小鲜",曹操虽未修道,却深得此中三昧。
更于黄河上游改道,断袁氏粮道。曹公塞淇水入白沟,使袁氏粮道断绝。建安九年袁绍覆灭,曹操即废河北赋税,民心归附。《孟子》云:"民为贵,社稷次之,君为轻",曹操深得此理,将民生置于国本。
春秋时期,诸侯常越境收割他国庄稼,《孟子》更记饥荒十七次。越王勾践献吴国熟稻,吴民食之而无收,次年大饥,勾践趁机灭吴;北方游牧南侵,亦多因草场枯竭所致。"仓廪实而知礼节",此非虚言也。
吕洞宾尝云:"世间万般苦,皆因粮不丰;若得仓廪满,天下自太平。"曹操虽未入道门,却以军政之力实践此理。其一生征伐,实为粮食之战——此乃乱世枭雄的终极智慧。
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