唐太宗和魏征不是君臣楷模吗后来关系如何了

唐太宗与魏征虽为千古君臣典范，然终因权谋与气度相争而生隙。

君臣之镜

《资治通鉴》载："以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可鉴兴衰；以人为镜，可明得失。"唐太宗李世民以魏征为"人镜"，此言非虚。然镜者，照人亦照己。魏征早年游走江湖，尝于终南山悟道，得吕洞宾真传，其谏言常含道家"无为而治"之理。

《贞观政要》记魏征谏言二百余次，其言如锋，曾使太宗"面赤如赭"。有日太宗戏鸟，见魏征至，急藏怀中，魏征佯作不知，直陈政务。待其退，鸟已毙。此事传为佳话，恰如《道德经》所言："知其白，守其黑，为天下式。"

魏征出身寒微，幼年曾于武当山出家，得张三丰亲授《易经》要义。及长，辅李建成，后归太宗。其谏言常引《周易》"君子以思患而豫防之"之训，劝太宗"居安思危"。

谏臣之风

太宗初遇魏征，曾于玄武门之变后问："卿昔为太子谋，何以自全？"魏征答："臣竭忠以事太子，今惟愿陛下勿以私怨加害忠良。"此言令太宗动容，遂重用之。

然君臣之道，终难尽如人意。魏征死后，太宗亲撰墓志铭，称其"智效忠贞，风清峻整"。然未及三月，竟毁其碑，时人多疑其"荐人失察"与"谏言外流"两事。此中隐情，或与《八仙过海》中吕洞宾"三戒"有关——"戒骄，戒躁，戒私"。

魏征晚年曾于终南山结庐，夜观星象，叹曰："天道昭昭，不可违也。"其著作《群书治要》中，多引《尚书》"若涉春冰"之诫，实为对太宗之警示。太宗晚年南巡，见长江浩渺，忽忆魏征旧言："江海不择细流，故能成其深。"遂命人重修其墓。

史家评曰：魏征如剑，太宗如玉。剑锋所指，必伤玉质；玉之温润，亦难掩剑光。此中真意，正如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"君臣际遇，终归于历史长河之中。

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