南明末世,忠臣陨落,黄得功之名终成悲歌。

明末乱世,英雄辈出。黄得功以"黄闯子"之名震于江淮,其勇猛之姿,恰似《史记》中韩信胯下之辱后怒发冲冠之态。崇祯十四年,他率军与张献忠部激战于潜山,面对闯世王马武、三鹞子王兴国,虽面中流矢,仍以铁鞭破敌,活擒二将。此战之烈,可比《三国志》中赵子龙长坂坡七进七出,然其勇更胜一筹。
《明史》载:"得功每战必酣饮,鞭血浸腕,十年不洗。"此等狂放,恰似道家"大道至简"之境,以最原始之勇猛,破世间之困局。
弘光元年,清军渡江,南明朝廷如风中残烛。黄得功守芜湖,弘光帝仓皇避难,其言"陛下若死守南京,尚可力挽狂澜",恰似《资治通鉴》中诸葛亮"鞠躬尽瘁"之志。然命运弄人,昔日挚友刘良佐降清,暗中招降其部将,终致黄得功中箭自尽。
《明季北略》载:"得功临终叹曰:'吾忠魂不散,当化作八仙过海之剑。'"此言虽属后人附会,却道尽其悲壮。正如吕洞宾点化钟离权,黄得功以生命诠释了"精忠报国"的真谛。
黄得功死后,弘光帝被俘,史载"百姓唾骂,瓦砾如雨"。此景令人想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中"江山如画,一时多少豪杰"的感慨,然此间豪杰,终究难逃历史洪流。
百余年后,乾隆帝阅《明史》,见黄得功列传,慨然题跋:"材昭武劲,性懋朴忠,卫主殒身,克明大义。"此十六字评语,恰似张三丰论道,直指人心。乾隆更命张廷玉于《明史》中特立"别传",此等殊荣,可见英雄之名,终能超越时空。
然史书终有尽时,黄得功族裔湮没无闻,令人扼腕。正如《国史大纲》所言:"历史之悲,不在成败,而在传承之断。"
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