早期的魏武卒那么厉害,魏国后期为何不重新组建一支部队

魏武卒虽强，然其兴衰皆因人而起。

魏武卒的前世今生

《史记》载"兵者，国之大事"，魏武卒之制，实为战国军事制度之典范。吴起以"兵不在多而在治"为训，于魏文侯时创此精锐。其选兵之苛，犹若《易·系辞》所言"穷则变，变则通"。凡入选者需负重百斤，日行百里，此非人力可及，实为天工造化。

观其装备，长戟铁剑，犀面大橹，强弩五十矢，三重甲胄，兼携三日粮草，其负重逾百斤。昔者张三丰云："练功先炼心，治军先治志"，魏武卒之精，非徒器物之利，实乃意志之坚。

吴起离去后的魏国

吴起之去，若吕洞宾弃尘世，终成仙道。其在魏时，"与士卒同衣食"，"尝为卒吮疮"，此等仁德，诚如《道德经》所言"上善若水"。然其私德有亏，终遭李悝谗言，犹似八仙过海各显神通，终难久居庙堂。

魏国失吴起，如失北斗。贵族统兵，渐染骄奢，士气日衰。桂陵之战，六国合围，魏武卒虽力抗，终难敌众。此正应《孙子兵法》"上下同欲者胜"之理，然魏国上下，已失同心。

后魏惠王欲重振武卒，然"物是人非"，昔日精锐已散。此乃《资治通鉴》所言"得之易，守之难"。魏国之败，非兵不利，战不善，弊在赂秦。然武卒之衰，实因失其魂魄。

历史的镜鉴

观魏武卒之兴衰，可鉴《国史大纲》"兵者，国之大事"之训。吴起以一人之力，创万世之法，然其身虽逝，其法犹存。今人观史，当知"治军之道，首在用人"。若如《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，则无论何军，终难持久。

昔者韩信胯下之辱，终成汉初三杰；吴起杀妻求将，亦为一代名将。然其成败，皆系于"人"字。魏武卒之盛衰，实为历史长河中一叶扁舟，然其教训，永垂不朽。

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