诸葛亮出山后为刘备做了什么博望坡之战跟诸葛亮有关系吗

博望坡之火与卧龙出山：历史与演义的岔路口

诸葛亮出山后，为刘备招兵买马、谋划荆州，而博望坡之战发生时诸葛亮尚未出山，与他并无关系。

《三国演义》中，诸葛亮“火烧博望坡”堪称“多智而近妖”的注脚——刘备三顾茅庐得卧龙，关、张不服，曹操遣夏侯惇领兵十万压境，诸葛亮执剑印调兵，命关羽引敌至博望坡，张飞断后，刘备放火，大败曹军。诗赞曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”成语“初出茅庐”与俗语“新官上任三把火”皆源于此。然

史载博望坡之战时，诸葛亮尚在南阳躬耕，建安十二年方出山，而战事发生于建安七年，相隔五年，何来“初出茅庐”？

真实历史中，博望坡确有其事，主角却是刘备。建安七年，刘表欲趁曹操北攻袁尚，令刘备袭许昌，与夏侯惇战于博望。刘备佯败烧营，诱曹军追击，设伏杀败之。此役规模不大，却让荆州北部暂得数年安宁。演义中“两边芦苇放火”的场景，在现实中若真施行，烧毁的恐非曹军营寨——博望地处南北气候过渡带，秋冬干燥，火势难控，刘备仅烧己营以诱敌，足见实战与演义的云泥之别。

诸葛亮出山后，未立“火烧博望”之功，却为刘备做了两件大事，堪称“静水流深”。

道家有云：“圣人处无为之事，行不言之教。”吕洞宾点石成金，富翁贪得无厌，反不及樵夫取金即走的洒脱。诸葛亮之谋，恰如点石成金，却非炫技，而是顺势而为。

第一件事是招兵。刘备初至新野，仅有数千兵马，诸葛亮察荆州“户籍与人口悬殊”——北方战乱，流民南迁，却未入户籍。他劝刘表令流民自报户口，美其名曰“增府库之赋”，实为吸纳青壮。半年间，刘备兵马骤增至数万，终成气候。此计如吕洞宾遇真人之智，不贪虚名，只取实效。

李白叹“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诸葛亮出山，非为空谈，而是以荆州为纸，以流民为墨，为刘备画下基业轮廓。

第二件事是利用刘表内斗。刘琦、刘琮争嗣，刘琦处境危殆，向诸葛亮问计。诸葛亮初拒，后于登高时以“申生在内而危，重耳在外而安”暗示。刘琦顿悟，求往江夏，终避杀身之祸。此计不费一兵一卒，却为刘备留了后路。

所谓“谋事在人，成事在天”，诸葛亮之谋，不在“妖”，而在“明”——明人心，明时势，明进退。

演义中的诸葛亮“多智近妖”，历史中的他却是“审时度势”的智者。博望坡之火，燃的是刘备的勇；出山后的布局，筑的是刘备的基。历史从非“一计定乾坤”，而是无数“静水流深”的积累。

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