柴荣临死前为什么不堤防赵匡胤,只能说防范的重点不是他

柴荣临终前并非未防赵匡胤，而是其防范重心另有所在——张永德与李重进，方为当时真正威胁。

一、权臣环伺，柴荣所忧非赵

五代十国，篡逆如常。朱温以节度使覆唐，郭威以天雄军代汉，皆因兵权重、威望高。柴荣继郭威之业，虽英明果决，然深知养子之位本不稳固。其时朝中，张永德为郭威女婿，李重进乃郭威外甥，二人皆曾与柴荣争储，手握禁军要职，实为心腹大患。

柴荣寝食难安，非无远虑，实因虎狼在侧。

殿前司都点检与侍卫马步军都指挥使，乃禁军两大枢要，护卫天子，亦可倾覆社稷。张、李分掌其职，柴荣岂能坐视？公元958年北伐契丹途中，“点检作天子”之谶语骤起，柴荣当即罢张永德兵权，转授赵匡胤。此举看似擢升新人，实为以新制旧，借赵之资浅，削张之威势。

《宋史》载：“解兵柄，加检校太尉、同中书门下平章事。”此非荣宠，实为夺权。

对李重进，则行“明升暗降”之策。擢其为归德军节度使、同平章事，赐“使相”之衔，看似尊崇，实则调离禁军核心。复遣亲信韩通为副都指挥使，渐次架空其权。柴荣布局缜密，意在以文制武、以新抑旧，使诸将互制，皇权独尊。

二、托孤失算，人和不在制度

柴荣临终，托孤于符彦卿、范质、王溥、魏仁浦及韩通、赵匡胤。符氏二女先后为后，外孙柴宗训即太子，符彦卿四朝元老，位至魏王，军中威望素著，本当为社稷柱石。三相分权，共制禁军，无诏不得调兵——此局看似固若金汤。

然世事难料，制度虽周，人心难测。韩通忠直而孤介，众将疏之；赵匡胤豁达豪迈，待士卒如兄弟，结义于军中，深得人心。道家有言：“上善若水，水善利万物而不争。”赵氏之得众，非仅权谋，实因能容、能舍、能与人共利，恰合“无为而无不为”之妙理。

昔吕洞宾尝言：“真宰无形，百姓日用而不知。”赵匡胤之取天下，亦如春风化雨，众人顺之而不觉其变。

及至陈桥兵变，假报辽寇南侵，三相仓促授兵符于赵匡胤。大军出城未远，黄袍已加身。韩通闻变，单骑返宫，欲力挽狂澜，终被追杀于私第，阖门罹难。其余文武，或默许，或附从，竟无一人挺身护周。

非柴荣无智，实因人和已失，制度徒存其形。

后世读史至此，当思：治国之道，不在机关算尽，而在得人之心。柴荣精于制衡，却未察人心向背；赵匡胤不显锋芒，反得众望所归。正如《道德经》所云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”柴荣胜于一时之局，赵匡胤胜于长久之势。

江山易主，非天命无常，实人事有隙。后周之亡，不在赵匡胤之狡，而在柴荣所托非人，所信非诚。悲夫！

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