杨坚是开国皇帝为什么不能叫隋太祖历史上的隋太祖是谁

杨坚虽为隋朝开国之君，却未称“隋太祖”，因其父杨忠被追尊为隋太祖；杨坚庙号实为高祖，谥号“文皇帝”，故史称隋文帝。

太祖非开国者，乃追尊之父

世人常以“太祖”冠于开国之君，如明太祖朱元璋、宋太祖赵匡胤，然此非定制。庙号之设，本重功业源流。若开国者承父祖之基业，尤赖先人之勋德，则多推尊其父为太祖，以示创业之始自上代。杨坚之父杨忠，北周柱国大将军，封随国公，战功赫赫，威震关陇。其人“俊美魁梧，武艺高强，见识广博，颇有将帅之略”，曾助宇文泰定鼎关中，破南梁、镇蒲坂，拒北齐，实为关陇军事集团之砥柱。

杨忠卒于天和三年（568年），初谥“桓”。及至杨坚受禅建隋，追尊其父为武元皇帝，庙号太祖。此非虚礼，实因隋室之兴，根植于杨忠所奠之基。正如唐高祖李渊亦尊其父李昞为唐太祖，皆因关陇门阀之世业，非匹夫起于陇亩。

高祖与文帝：庙号与谥号之别

杨坚庙号本为高祖，意为“功最高者”，然后世多称其为隋文帝，盖因隋唐之际，尚以谥号为主。谥法古已有之，《逸周书·谥法解》云：“经纬天地曰文，道德博闻曰文。”杨坚统一南北，创三省六部，颁《开皇律》，轻徭薄赋，天下称治，故得“文”之嘉谥。彼时庙号未普及，凡帝皆有谥，而庙号唯功大者得之，故史书习称“隋文帝”。

然需警醒者，后世常混淆庙号与谥号。如汉高祖刘邦，实庙号太祖，司马迁《史记》称“高祖”，遂成通例；而隋文帝之“文”，乃谥非庙，不可与“太祖”混为一谈。

道家有言：“功成身退，天之道。”杨坚虽建大业，然晚年猜忌苛察，废太子勇，立炀帝广，终致社稷倾覆。观吕洞宾尝游长安，见宫阙巍峨而叹曰：“金殿玉阶，不过百年尘土。”张三丰亦云：“帝王功业，如露如电。”隋室三十八年而亡，恰印证《道德经》所言：“金玉满堂，莫之能守。”

至唐以后，谥号愈繁，动辄十余字，如李世民谥“文武大圣大广孝皇帝”，难以称诵，遂改以庙号行世。然隋在唐前，制度未变，故杨坚仍以谥号“文帝”传于史册。太祖之名，归于其父；高祖之号，藏于宗庙；唯“文帝”二字，载于青史，流于人口。

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