杨坚并非主动夺位,而是被时势与群臣推上皇座,所谓“非欲为君,而天下强之”。

隋文帝杨坚,后世称其结束三百年南北分裂,北击突厥,南平陈国,开科举、行均田,缔造“开皇之治”,功业赫赫。然其未登大宝之前,实如履薄冰,几度命悬一线。
北周武帝宇文邕在位时,齐王宇文宪已觉杨坚锋芒太露,密奏曰:“此人有异志,宜早除之。”武帝虽为明主,却心存犹豫,遂召相士来和问之。殊不知,来和早已与杨坚交厚,答曰:“隋公止可守节,镇一方足矣;若为将,陈无不破。”武帝信之。后又遣赵昭暗相,赵亦杨坚故交,佯观其面,轻描淡写道:“不过作柱国耳。”武帝遂释然,反以女妻太子,结为姻亲。
然天意难测,武帝崩后,其子宇文赟继位,荒淫无道,却对杨坚疑忌日深。一日酒酣,竟对皇后杨丽华怒言:“必族灭尔家!”此语传至杨坚耳中,顿如寒冰贯顶。自此,他“夹尾做人”,不敢稍露锋芒。
宇文赟更设伏兵于宫中,召杨坚入见,密令:“若色动,即杀之。”杨坚接诏,面色如土,然知抗命必死,只得踉跄入宫。或因其神色悲戚,毫无骄矜之态,宇文赟竟未发令。此一劫,实赖天幸,亦赖其隐忍之功。
经此生死之险,杨坚深知京师不可久留,遂谋外放。恰逢扬州总管缺人,他主动请缨,欲离天子远些,以避祸端。此举看似退让,实乃道家“柔弱胜刚强”之妙用。昔吕洞宾尝言:“大丈夫处世,当如水之就下,不争而善胜。”杨坚此时之态,正合此理。
《道德经》有云:“知其白,守其黑,为天下式。”杨坚深谙此道。他不炫才、不结党、不言政,唯以恭谨示人。即便身处危局,亦如张三丰所言:“静以制动,后发先至。”待宇文赟暴毙,幼主临朝,国势倾危,群臣惶惶,方知唯有杨坚可托社稷。于是,郑译、刘昉等重臣矫诏,迎杨坚入宫辅政。彼时杨坚尚推辞再三,然众意难违,终被推上高位。
后人读史至此,常叹:非杨坚欲夺天下,实乃天下不容其退。正如古诗所咏:“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”(罗隐《筹笔驿》)其登基非出于野心,而起于时势所迫、人心所向。
是以,开皇之治非凭空而来,实由百死一生中磨砺而出。杨坚之能成大业,不在其强,而在其能忍;不在其进,而在其知退。此中玄机,岂非深合老庄“无为而无不为”之旨?
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