曹操为什么对其他骂他的人都不在意,最后为什么偏偏杀了孔融

曹操杀孔融，实因孔融屡次触及政治底线，其言行已超越个人恩怨，成为政权稳定的威胁。

在历史的长河中，曹操常被描绘为一位不拘小节、胸怀大略的政治家。他面对天下骂名，往往一笑置之，深知成大事者不拘泥于口舌之争。然而，孔融之死却成了例外。这位自幼以“让梨”闻名的名士，最终竟命丧曹操之手，其中缘由，耐人寻味。孔融并非死于曹操的狭隘，而是死于自身格局的局限与时代洪流的碰撞。

一、孔融之“嘴”：才过德者不祥

孔融在曹操麾下任职，却以“嘴贱”著称。他自幼机变过人，十岁时拜访名士李膺，便以孔子与老子的渊源自称“世交”，引得众人惊叹。然而，这种机灵却逐渐演变为恃才傲物。正如太中大夫陈韪所言：“小时了了，大未必佳。”孔融反唇相讥，虽占口舌之快，却暴露了情商之缺。成年后，他未有大成，反因才过其德，招致祸端。

曹操为子求婚甄宓，孔融竟杜撰“武王伐纣后，将妲己赐给周公”的故事暗讽。曹操初时不察，追问出处，孔融直言：“以今度之，想当然耳！”曹操这才醒悟，自己被比作纣王，儿子比作周公，实为羞辱。这等言辞，已非寻常讥讽，而是触及权柄尊严。道家修行中，吕洞宾曾云：“口舌招尤，如风拂水，虽无痕而波起。”孔融之嘴，恰似这无痕之风，却搅动了政治深潭的波澜。

曾国藩有言，人之败，无非惰与骄。孔融之骄，在于以名士自居，却忽略了乱世中生存的智慧。他如八仙中的蓝采和，手持花篮，看似超然，实则步履轻浮，难抵风浪。曹操能容祢衡、张松之骂，因彼等不过狂生耳，无伤大雅；孔融却以舆论领袖之姿，屡屡挑战权威，其害已深。

二、临危而逃：志大才疏的真相

公元196年，袁谭攻孔融，兵临城下。孔融竟端坐诵书，作名士秀，待城破时，却弃妻子而逃，徒留家人罹难。此举非但无诸葛亮空城计之谋略，反显其懦弱无担当。《史记》有载：“临难勿苟免。”孔融却背道而驰，其志大才疏，可见一斑。后投曹操，本可安分谋事，他却“为人谋而不忠”，专以怼上司为乐，终将自己推向绝路。

曹操乃大政治家，其格局如海纳百川，寻常骂声，不过涟漪。但孔融之逃，暴露其人对家国无忠，对亲情无义，此等行径，已触人伦底线。张三丰在武当修行时，常训弟子：“修身为本，齐家为基。”孔融却连家室都不能护，又何谈天下？曹操杀他，非因私怨，乃因这等人物，徒有虚名，实为政权之累。

孔融曾言“坐上客常满，樽中酒不空”，自诩风流，却不知乱世之中，民生多艰。曹操推行禁酒令，本为节俭粮秣，以纾民困。孔融却作《难曹公表制禁酒书》，驳斥“酒可亡国”之说，并举尧舜等圣贤饮酒为例，称“酒之为德久矣”。曹操以夏桀商纣为戒，孔融反诘：“桀纣以妇人失天下，公今禁酒，将亦禁婚姻乎？”其言虽辩，却无大局之观。

曹操诗云：“何以解忧，唯有杜康。”他本好酒，却为天下计而禁酒，此乃政治家的担当。孔融却只图个人风流，其格局之限，犹如井蛙观天。古诗词中，杜牧《阿房宫赋》有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”孔融之哀，正在于不自知。

至于孔融论“父母子女关系”的惊世之言，是否为其所述，已难考证。作为孔子后裔，此言或系政敌捏造，用以加罪。但曹操杀孔融的真因，实是政见不同。孔融代表汉末名士清流，主张复古礼制，而曹操推行务实政策，加强集权。两者冲突，如冰炭同器，终不可容。曹操之杀，是为肃清异己，稳固政权，孔融不过其中一环。

纵观孔融一生，其才虽显，其德未修，其行无当。在乱世棋局中，他如一子孤悬，不知进退，终被吞噬。曹操杀他，非为泄愤，乃为定局。历史如镜，照见人性深浅，孔融之死，留给后人的，是一声警钟：才不可恃，德不可轻，时不可逆。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/17955.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝什么样的人才被称为八旗子弟,他们···

下一篇: 洪秀全一生霸占3000多名美女，这些···