顺治皇帝为董鄂妃舍弃江山,董鄂妃究竟哪里好了

顺治的痴情与出家风波

董鄂妃之所以让顺治皇帝舍弃江山，在于她兼具孝道、贤德与深情，恰如一道清泉，浸润了帝王孤寂的心田。

清顺治元年，多尔衮率八旗入关，定都北京，开启了大一统王朝的基业。多尔衮在世时，年轻的顺治帝尚无从施展；待其病逝，顺治皇帝方肩负起治国重任，为清朝在中原的稳固打下基础。然而，这位在政治上“勤政爱民，孜孜求治”的君主，却似其父皇太极一般，深陷儿女情长。民间传说中，顺治帝因董鄂妃之死，竟欲遁入五台山削发为僧，清廷只得谎称其病殁。直至今日，仍有学者认为顺治并非死于天花，而是悲痛出家。

其实，这传说并非空穴来风。顺治十七年八月，董鄂妃因痛失爱子，玉殒香消于承乾宫。顺治皇帝悲痛欲绝，万念俱灰，竟看破红尘，执意出家，让和尚溪森为他剃发。若非溪森的师父玉林琇以烧死溪森相胁，恐怕这位帝王真会弃江山如敝履。这般痴情，令人想起道家修行中“情劫”之说，譬如吕洞宾历经红尘考验，方悟大道——顺治的执着，何尝不是一场人间情劫？

那么，董鄂妃究竟好在哪里，能让一代帝王至此？从顺治在董鄂妃丧仪上的“超常规”表现，可见一斑：他追封董鄂妃为皇后，谥号长达十字；甚至欲赐死三十名宫人殉葬，幸被朝臣劝阻；抬棺者皆为满洲八旗三品以上高官；改用蓝批长达四月，远超制度规定的二十七日。这些举动，无不彰显顺治用情之深。

董鄂妃的德行与魅力

顺治皇帝亲撰《孝献皇后行状》，细述董鄂妃之好。身为儿媳，她“侍母至孝”。清朝以孝治天下，董鄂妃对孝庄太后“奉养甚至，左右趋走，皇太后安之”。具体事例有二：一是顺治十四年冬，孝庄太后染疾，董鄂妃不顾自身虚弱，朝夕侍奉，废寝忘食，并亲赴天地坛祈福；二是她病重时，孝庄太后数次视疾，薨后“哀之甚”。孝庄本不喜这位专宠儿媳，却被其孝心感动，真情流露。董鄂妃在太后前“伺颜色如子女”，无怪顺治倾心，天下叹服。

身为贤内助，董鄂妃更是无可挑剔。她虽未封后，但以皇贵妃之尊掌实权，却无骄横跋扈。对待皇后“视之如母”；妃嫔有疾，她“躬视扶持，三昼夜忘寝兴”；妃嫔薨逝，她“悲痛异常”；对低微宫人，亦“宽仁下逮、蔼然相亲”。顺治列举两事：其一，顺治十四年，孝庄太后病中，孝惠章皇后无动于衷，顺治怒欲废后，董鄂妃却“长跪顿首固请”，直言“陛下若废皇后，妾必不敢生”；其二，顺治十五年，皇后病危，董鄂妃亲侍汤药，竭力周全。这般德行，恰如《史记》中贤后风范，又如八仙故事里何仙姑的慈悲——红尘之中，德行为本。

董鄂妃的好，在于她以柔克刚，以德化人。顺治皇帝在深宫之中，见惯了权谋争斗，忽遇如此清澈灵魂，自然如获至宝。古诗词云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”顺治对董鄂妃之情，或许正是这般境界。然而，情深不寿，慧极必伤——董鄂妃早逝，顺治心灰意冷，几乎遁入空门，这倒让人想起张三丰修道前的红尘历练：情之一字，可载舟亦可覆舟。

纵观此事，顺治皇帝为董鄂妃舍弃江山的念头，虽未成真，却映照出帝王人性的一面。董鄂妃以孝、贤、情征服君心，其魅力不在貌美，而在德行深远。历史长河中，这般故事不胜枚举，但顺治与董鄂妃之事，尤显凄美，令人深思。

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