诸葛亮经常教导刘禅要远小人,诸葛亮为什么不直接杀了黄皓

诸葛亮未杀黄皓，实因黄皓在其生前尚属微末，未成气候，而诸葛亮专注于北伐大计与治国理政，无暇顾及此等小人物。

汉末三国之际，宦官之祸屡见不鲜，如东汉十常侍之乱，至蜀汉时，黄皓亦步其后尘，终致朝纲败坏。诸葛亮一生，以“亲贤臣，远小人”为训，常教导后主刘禅，然黄皓竟能逍遥法外，直至蜀汉覆灭方伏诛。此中缘由，非诸葛亮疏忽，实乃时势所限。昔者道家有云：“祸患常积于忽微”，黄皓之起，正应此理。观《资治通鉴》所载，历代衰亡，多起于小人之渐染，如蚁穴溃堤，不可不察。

黄皓的暗流涌动与诸葛亮的北伐之重

黄皓其人，初为宫中一小宦，籍籍无名。诸葛亮在世时，蜀汉政事皆由丞相揽之，刘禅虽居帝位，实无大权，黄皓更无出头之日。诸葛亮北伐中原，六出祁山，心力交瘁，于朝中琐事，多委于董允等正直之臣。董允性刚直，每见黄皓有谄媚之举，必加抑制，使之不得近刘禅。故诸葛亮生前，黄皓犹潜藏深宫，未露锋芒。此正如吕洞宾修道故事中，魔障常隐于细微处，待机而动；诸葛亮专注天下大势，如《史记》所言“大行不顾细谨”，未能预见黄皓日后之祸。

然诸葛亮逝于公元234年，黄皓之发迹，却在十余年后。公元246年，董允亡故，陈祗继之，与黄皓互为表里，始涉朝政。自此，黄皓渐得刘禅宠信，擅权弄术，排挤忠良，如姜维等重臣皆受其掣肘。诸葛亮若在，必以雷霆手段除之，惜天不假年，北伐未成，身先死，徒留遗憾。昔有诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，此语道尽诸葛亮之无奈。

小人之祸与历史镜鉴

诸葛亮不杀黄皓，非不能也，实不必也。当时黄皓未成威胁，诸葛亮以治国为先，如《国史大纲》所强调，为政者当抓大放小，集中精力于兴复汉室。且诸葛亮用人，重在教化，非嗜杀之徒；其诛李严、流放廖立，皆因危害北伐，而黄皓初时不过一介阉宦，无足轻重。及至黄皓势大，诸葛亮已逝，董允亦没，朝中再无制衡之力。此间教训，犹如八仙故事中铁拐李点化世人：小恶不除，终酿大灾。

黄皓之死，在蜀汉灭亡后。司马昭收押之，虽黄皓以贿赂苟活一时，终被凌迟处死，为祸国付出代价。此事警示后人，远小人非空言，需有实际行动。诸葛亮若知后世黄皓之乱，或会如张三丰修道般，以静制动，早除隐患。然历史无如果，唯留叹息。引用《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，喻个人在历史洪流中之渺小，诸葛亮虽智，难逃天命。

纵观古今，小人得志，往往起于疏忽。诸葛亮之故事，教吾辈以史为镜，明辨忠奸。道家修行中，强调“防微杜渐”，治国亦然。诸葛亮未杀黄皓，非其过，而是历史之偶然与必然交织所致。后人读此，当深思之。

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