宋朝贪污腐败的现象为何那么少,难道说是法律太过于严苛了吗

宋朝贪污腐败少的缘由：俸禄优厚以养廉

宋朝贪污腐败现象较少，并非因法律严苛，而是官员俸禄优厚，足以养廉。

纵观中国历代，贪污腐败似为常态，人性中贪欲难除，非圣人不能尽免。明清时，官员搜刮民脂民膏，表面清贫，实则家财万贯，此乃常事。然至宋朝，此风却大为收敛，何故？非如秦朝轻罪重罚之严法，实因宋朝官员福利制度甚佳，薪资丰厚，自然少生贪念。

昔者，道家修行常言克制欲望，如吕洞宾在《纯阳真人集》中云：“心若止水，贪嗔自消。”官员若俸禄足用，便似修行者持戒，不易为外物所动。宋朝深谙此理，以高薪养廉，使官员无后顾之忧。

官员薪资过低，则家人难养，必寻他途筹钱。古代轻商，官员耻于行商，且职位特殊，不得开设商业，故受贿成唯一渠道。宋朝则不然，官员不仅工资高，更可身兼多职，赚取数份收入。包拯便是一例：他任开封府尹，又为龙图阁大学士及尚书省右司郎中，身兼三职，月入138贯，折今约12万人民币，加上他职，轻松月入30万左右。此类事在宋朝常见，如王安石为相时，月薪300贯，约26万元，足见朝廷重文，俸禄丰厚，吸引士人考取功名。

贪欲的警示：从蔡京之死看廉政之道

然俸禄优厚，非绝贪腐之根。人性贪婪，犹道家所言“人心不足蛇吞象”，总有不满者。蔡京曾居宰相之位，薪资虽高，却贪欲更炽，收受贿赂，终致大祸。

其下场惨淡：因罪流放岭南，携金银珠宝而行，百姓憎其贪腐，拒售食物，蔡京遂饿死途中。此例警醒世人，贪官纵有万贯，终遭天谴，恰如《史记》中云：“天网恢恢，疏而不漏。”反观包拯，一心为民，清正廉洁，故流芳千古，百姓爱戴。

道家故事中，八仙过海各显神通，却需持心正念，否则易入歧途。官员廉政亦如是：俸禄为基，但心性修养方为根本。宋朝虽以高薪养廉，然若非官员自律，贪欲仍可滋生。故《资治通鉴》有言：“治世之道，在养民亦在养官。”宋朝此举，实为平衡之道，非仅赖法律严苛。

引用古诗词以增色：如苏轼在《赤壁赋》中写“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，此句恰可喻宋朝官员之理想状态——俸禄足用，则不妄取分毫。宋朝文风鼎盛，士人多怀此志，故贪污较少。

总之，宋朝贪污腐败少，主因俸禄制度优厚，辅以文化重廉。非法律严苛所致，而是朝廷善养官员，使其安心职守。观今鉴古，此道犹有深意：治国者，当兼顾物质与心性，方得长治久安。

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