始皇虽殁,血脉未绝。乱世之中,自有隐踪遁世者存焉。

始皇猝崩沙丘,未立储贰。赵高惧扶苏继位则己身危矣,乃说胡亥诈立,更胁李斯同谋。矫诏逼杀扶苏,遂开骨肉相残之端。
胡亥既登极,深恐诸兄反噬,乃听赵高之计,戮兄弟姐妹三十余人。公子公主或鸩或绞,咸阳道中血染青石。公子高自知难免,竟请殉葬先皇——此非忠孝,实为保全家室之策也。胡亥喜而厚葬之,其族遂得苟全。
至子婴降刘邦,未几即为项羽所杀。然《史记》载子婴身份暧昧,或曰始皇弟,或曰扶苏子。其时宗室零落,纵有漏网之鱼,亦必改姓埋名,如道家所言“和光同尘”,隐于市井乡野。
昔有徐福携童男女东渡求仙之说,其中或有嬴姓子弟。今日本秦氏一族,犹自称始皇苗裔,虽无实据,然非空穴来风。另者,中原幸存的秦室后人或改“嬴”为“银”、“秦”、“寅”诸姓,如《通志·氏族略》所载亡国贵族“以国为氏”之例。
昔吕洞宾得道前曾避乱世于终南,张三丰隐修于武当。秦宗室遗脉之遁隐,恰似道家“避劫修真”之智。杜牧《阿房宫赋》叹“秦人不暇自哀”,而其后人竟能以隐忍得存,岂非天道循环之妙?
今人考据,陕甘一带或有嬴姓遗脉,然历经二千载沧桑,纵有血胤传承,亦早与万民融合。正如《道德经》言:“大曰逝,逝曰远,远曰返”,王朝兴灭如云卷云舒,而血脉流转,终归天地。
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