于谦是朱祁钰的心腹吗为什么朱祁镇复辟于谦不阻止

于谦并非朱祁钰的私臣，而是大明社稷的忠臣，其“不作为”实为顺应天命之举。

夺门之变那晚，于谦在干什么？为何不阻止这场政变？

景泰八年冬夜，紫禁城的铜漏滴答作响，于谦端坐书房，案头《道德经》泛着幽光。此时南宫方向传来马蹄声，石亨、徐有贞等人的密谋已至临界点。这位手握团营精锐的兵部尚书，却未动一兵一卒。后人常疑于此，然细究其心迹，实乃大义当前，不得不然。

《资治通鉴》载：“天命靡常，惟德是辅。”

于谦之不作为，非无能，实为有道。彼时景泰帝病榻缠绵，朱见济早夭，太子之位空悬。若强行阻拦复辟，必致骨肉相残，朝纲倾覆。此情此景，恰如吕洞宾三戏白牡丹，虽有手段，却需等待天机。

《战国策》云：“士为知己者死。”

自土木堡之变，于谦力排众议，拥立景泰帝，实为保全社稷。今朱祁镇复位，实乃天命所归。若此时出面阻止，非但不能保全大明，反致国本动摇。正如张三丰所言：“道法自然，顺势而为。”

大义当前，忠臣何为？

政变次日，于谦照常入朝，神色自若。待诏狱中，面对“迎立外藩”之罪名，仅一句“辩也死，不辨也死”掷地有声。此等气节，令人想起《史记》中屈原投江前的从容。

《庄子》有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

于谦之死，非为一人之忠，乃为天下之计。彼时朝中诸臣，或因惧祸而噤声，或因私利而附逆。唯有于谦，以社稷为念，甘作替罪羊。此等胸襟，堪比八仙过海时吕洞宾舍己救人的大义。

屠隆《续书》载：“公盖可以无死，而顾一死保全社稷也。”

夺门之变后，朱祁镇虽复位，却难逃历史审判。于谦之死，实为大明避免重蹈南宋覆辙的关键一着。正如陆游所咏：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

《论语》云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

于谦的选择，正是对天命的敬畏。他深知，若强行阻拦复辟，必将引发内乱。此等智慧，恰似道家“无为而治”的精髓。

《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”

于谦之死，虽无声无息，却为大明续命二十余年。其精神，恰如八仙铁拐李之葫芦，看似空空，实藏天地正气。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/18032.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 30岁才入宫的豫妃，为什么被乾隆狂翻···

下一篇: 雍正篡改康熙遗诏是真的吗,雍正的皇位···