古代裤子比现代开裆裤还露的多,古人是如何避免尴尬的

古人衣着之道，实为礼法之体现。若论其形制，或有异于今人，然其深意，却需细品。

开裆之制，实为礼教所系

《礼记·深衣》有载：“上衣下裳，合体而行。”古人所称“胫衣”，形似今人长筒袜，左右分置，下体尽露。然此制非为羞辱，实为礼仪之需。若坐姿不正，下体外露，便被视为无礼，故古人多采跪坐之姿。

汉高祖刘邦曾以叉腿之姿羞辱儒生，此举实为轻佻，与帝王之仪大相径庭。观其行止，可知礼教之重。

至东汉，始有合裆之裤流行。然日常仍以开裆为主，骑射之需，另制专用。此制延续千载，直至近代方渐改。

开裆之谜，非为便溺

世人多谓古人穿开裆裤，或为便溺方便，或为省布料。然此说未得其要。

《世说新语》载：“衣不贵华，而贵其适。”古人重礼，衣着皆有定制。开裆之裤，实为外衣，内衬贴身之衣，以蔽下体。其形制如今人秋裤，保暖之用，非为羞涩。

今人视开裆裤为童稚之物，实则古时亦有此制。然社会演变，礼仪更替，今人穿之则失礼，古人穿之乃合礼，此中差异，正显时代之变。

洞房之谜，道家玄机

《庄子·齐物论》云：“天地与我并生，万物与我为一。”古人婚俗，亦含此理。

洞房之夜，新娘备开裆裤，实为避羞之术。古时婚姻，多由父母之命，新人或素未谋面，恐临阵慌乱，故以开裆裤为便，免得窘迫。

此制虽异于今人，然亦有其理。吕洞宾曾言：“道在寻常处。”古人之礼，亦在生活细处。

张三丰观太极，悟阴阳之理。古人衣着，亦含阴阳之道。开裆之制，外露内藏，正合阴阳之理，岂非玄妙？

综上所述，古人衣着，非为羞涩，实为礼仪之需。今人当知古礼，亦当明今俗之变，方能知礼之真义。

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