应余是个怎么样的人为什么曹操会为其叹息

应余乃忠烈之士，其义行令曹操动容。

忠义之魂：应余的壮烈抉择

建安二十三年，南阳郡功曹应余以七矢之躯护主，终成千古忠义之典范。此番事迹载于《三国志·高贵乡公纪》注解，其言曰：

"侯音狂狡，造为凶逆，大军寻至，诛夷在近。谓卿曹本是善人，素无恶心，当思反善，何为受其指挥？我以身代君，以被重创，若身死君全，陨没无恨。"

彼时南阳郡人才辈出，许攸、黄忠等名士皆出自此地。应余虽非显赫世家，却以"子正"之表字与沈友、陈端等人并列，可见其时文风雅致。然其仕途未及大展，便在宛城之乱中以身殉主。

据《三国志·田豫传》载，叛军首领侯音煽动山贼围攻南阳太守东里衮，应余护主突围之际，竟以身躯为盾，连中七箭。其血泪洒地之状，竟令敌军心生怜悯，放过了东里衮。然应余终究力竭而亡，其忠义之气直冲霄汉。

昔人云："精诚所至，金石为开。"应余此举，恰如吕洞宾传说中以剑气化虹，虽知必死，仍愿为道义赴汤蹈火。此等精神，实乃道家"以身为天下"之真意。

历史的回响：忠义精神的传承

曹操闻应余事迹，特赐千斛谷物以彰其烈。甘露三年，曹髦更命司徒征辟其孙应伦，将忠义精神延续百年。此事与田豫"破械遣之"之策相映成趣，恰似"人生如梦，一尊还酹江月"之感慨，揭示乱世中忠义与仁政的辩证关系。

《庄子》有言："至人无己，神人无功，圣人无名。"应余之举，看似悖于道家清静无为之道，实则暗合"大成若缺"之理。其以七箭之躯护主，恰似张三丰传说中以太极化万力，虽处绝境，仍守本心。

细观汉末忠义之士，从范式张劭"千里赴约"，到应余"以身代君"，皆可见儒家"杀身成仁"之精神传承。此与道家"为天地立心"之志趣，实则殊途同归。

后世观应余之事，当知忠义非仅为气节，更是处世之道。正如"天行健，君子以自强不息"，应余之死非为求名，实乃践行"义"字真义。此般精神，至今犹能启人心智。

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