古代贡士和贡生相比,两者之间的差别有多大

古代贡士和贡生相比，两者之间的差别有多大

开篇即言：贡士乃科举阶梯之临门一脚，贡生实为国子监中候补举人。

科举阶梯上的双重身份

《礼记》有言："诸侯岁贡于天子。"此"贡"字源流，恰如科举制度中两条暗涌的支流。

清制五贡中，拔贡如千帆竞渡，需经岁考、科考层层筛选，方得入国子监深造。这等贡生，正如吕洞宾点石成金之术，虽能点铁成金，终究未成正果。当年张三丰游历燕京，见贡院外举子如云，曾叹："此间功名，犹似浮云蔽日，然青云路必自阶前起。"

贡士之途则如鲤鱼跃龙门，会试中榜者，已过天人之界。明代王鏊会试连捷，殿试险失状元，其时"金銮传胪"之仪，恰似八仙过海各显神通。待到殿试揭晓，方知"十年寒窗无人问，一举成名天下知"非虚言。

功名背后的人生轨迹

若以今人视角观之，秀才犹如今日研究生，然其含金量更胜。万历年间，汤显祖落第后作《牡丹亭》，内有"金榜题名日，洞房花烛时"之句，道尽举人之贵。清代举人如左宗棠，虽未中进士，已然位列封疆，其权势正如杜牧《阿房宫赋》所言："一人之心，千万人之心也。"

江南贡院现存明清号舍九千余间，每间三尺见方。陆游曾赋诗："万般皆下品，惟有读书高。"进士及第者，犹入紫禁城太和殿，如张居正般"慨然以天下为己任"。而贡生虽入国子监，终似《庄子》所言："鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"

科举千年，实为社会流动之枢机。范仲淹"处江湖之远则忧其君"，欧阳修"立朝侃侃论事"，皆自寒窗起步。这制度既如商鞅变法"废井田，开阡陌"般打破世袭，又似韩愈"文起八代之衰"重树文化正统。待至清末废科举，张之洞犹叹："科举一废，士风大变。"

昔年唐寅解元及第，放歌纵酒，作《桃花庵歌》："春风一朝城市去，道旁沽酒劝金杯。"科举制度下的人生百态，恰如这坛陈年佳酿，既有功名利禄的沉醉，亦有文人风骨的清冽。

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