曹操刘备死后，孙权为什么没法统一天下

曹操刘备死后，孙权为什么没法统一天下

孙权未能统一天下，实因内外交困之局已成定势。外有曹魏虎视眈眈，内有士族掣肘山越作乱，加之其晚年锐气尽失，终成偏安之主。

观孙权一生，恰似《易经》所言"时乘六龙"，初得父兄基业时如飞龙在天，中年守成时若潜龙勿用，及至暮年竟似亢龙有悔。公元223年刘备病逝白帝城时，这位江东之主已年过不惑。彼时他手握荆州，坐拥长江天险，看似具备问鼎中原之资，实则困于"三足鼎立"的死局。

当年袭取荆州之举，恰如吕洞宾"点石成金"，看似得利反成枷锁。当关羽首级呈于帐前时，这位江东统帅或许未曾料到：曹魏撤回合肥精锐，转而陈兵长江之北，恰似《孙子兵法》所言"以正合以奇胜"，反将东吴困于战局。夷陵之战后，曹丕亲率曹仁、张辽诸将南征，二十万大军压境之势，堪比当年赤壁之战规模。此时孙权方悟：取荆州易，守江东难。

名分之争

《资治通鉴》载："权耻为魏所羁，伪降而复叛"，此语道破孙权称帝前的困局。曹丕称帝时，这位吴王尚需接受魏国册封，待到刘备驾崩，他却连"大魏吴王"的虚名也保不住。建安二十五年冬，张昭曾进言："今观天象，紫微垣中帝星偏移，可效光武中兴。"然江东士族多持异议，虞翻直言："无天子诏，称帝如无根之木。"

这般尴尬境地，恰似张三丰修道时所言"外魔易除，心魔难消"。孙权既要安抚本土士族，又要压制反叛势力，更需应对曹魏压力。建安二十六年，会稽山越起兵三万，若非陆逊"以火攻破其营寨"，险些动摇江东根本。这般内忧外患之下，这位雄主竟蛰伏五年，专注整肃内政，其隐忍之功，不输当年勾践卧薪尝胆。

山越之患

待到石亭之战，孙权终展雄才。周鲂断发诈降之计，竟使曹休十万大军几近覆没，此役堪比韩信暗度陈仓。然此时诸葛亮二次北伐，遣使求吴军策应，孙权见魏军增援至，竟"敛兵自守"，这般举动，恰似《史记》所载"楚人沐猴而冠"。苏轼《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，此时的东吴，何尝不是这般处境？

究其根本，江东士族始终奉行"保境安民"之策。《吴书》载，顾雍曾密奏："今江东沃野千里，鱼米盈仓，何苦与中原争锋？"这般言论暗合道家"知足不辱"之理。待到孙权晚年，竟效法徐福东渡，遣人寻访"夷洲"，此般求仙问道之举，倒与永乐年间郑和下西洋有异曲同工之妙。

回望这段历史，《国史大纲》有言："三国鼎立之势，实乃地利、人和、时运三者相制"。孙权坐拥长江之险，终未越雷池半步，恰如陶渊明《桃花源记》所言"不足为外人道也"。这位江东之主晚年修筑"甘露寺"供奉吕祖，或许正是参透了"功成身退天之道"的玄机。

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