古代皇帝生前就给自己修建陵墓 皇帝就一点不忌讳吗

帝王生前修陵，忌讳乎？非但不忌，反倒视作百年大计、江山永固之要务。

生前修陵，死后如生

皇帝未死，先修陵寝，此事自古有之。他们手握天下权柄，享尽人间富贵，自然希望死后依然如生时一般威仪不减、富贵长存。于是陵墓之修建，便成了一件关乎国祚、涉及体统的大事。

古人信死后有灵，信风水地势能荫庇子孙、护佑国运，所以对陵墓选址极为讲究。譬如雍正帝，原定陵址在九凤朝阳山，遣风水大臣一看，回禀说此地虽吉，却不宜建陵。于是再命人四处勘察，终在泰宁山觅得一处“山环水绕、龙脉旺盛”的吉壤。大臣奏曰：“此地虽距东陵百里，然气势恢宏、藏风聚气，实为上吉之土。”雍正闻言大悦，遂定此处，历时八载，陵成。

说来也玄，这些皇帝不仅不忌讳看自己的“万年吉地”，反而常亲临察看，细审山水形势，如同挑选阳宅一般郑重。他们信陵寝修得好，便是为子孙积福、为国家存运。

秦陵兵俑，何以成绝响？

秦始皇以八千陶俑拱卫地宫，欲带虎狼之师征伐冥界，其气魄之大、想象之奇，确非常人可及。

然自秦以后，再无帝王以兵马俑阵陪葬。何也？其一，孔子早痛斥“始作俑者”，人俑之制，虽比人殉文明，仍被视作陋习，渐被礼制摒弃。其二，秦朝滥用民力、穷极奢华，终致二世而亡，后世之君引以为戒，不再轻效其法。

秦始皇以霸道临天下，欲将阳间权威延续至阴曹，却不知“兵者不祥之器，非君子之器”。逞强如他，亦难逃运数凋零。后世帝王渐悟：与其劳民伤财以求冥福，不如修德政、安百姓，以保江山永续。

吕洞宾有诗云：“玄机深奥无人识，大地山河一卷经。”风水虽玄，德行为本。陵墓修得再辉煌，若天下怨愤、民心离散，又何来万世之基？

故曰：修陵之事，非忌不忌，实乃权力、信仰与生死观之交织。皇帝视死如生，信陵寝为另一处宫殿；而知节制、明得失者，方能真正接近永恒。

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