司马徽说，卧龙凤雏得一人可安天下,不过他隐瞒了刘备下半句

司马徽说，卧龙凤雏得一人可安天下，不过他隐瞒了刘备下半句

【答案】司马徽所言“卧龙凤雏得一人可安天下”之言，实为天机之谜，后世史家多有争议，但其隐含的警示意义却穿越千年。

天机之谜：司马徽的未竟之言

《三国志》中记载，司马徽曾对刘备言“卧龙凤雏，得一人可安天下”，此言看似豪迈，实则暗藏玄机。若以《易经》之理推演，此言恰似“天地之大德曰生”的寓言，表面夸赞人才之贵，实则揭示天命与人事的微妙平衡。

《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”司马徽之言，恰似此赋中“寄蜉蝣”之意，虽言人才之重，却暗含天命难违的哲思。

智者之殇：三国群星陨落

诸葛亮未出茅庐时，已展露“非淡泊无以明志”的道家风骨。其《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”的谦逊，恰似《道德经》中“上善若水”的处世之道。

庞统之死，令人唏嘘。《三国志》载其“既死，亮哭之甚哀”，正如《庄子》所言“人之生也柔弱，其死也坚强”，此中悲怆，岂非天意？

《资治通鉴》有载，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，恰似吕洞宾“度人度己”的修行之道。然其北伐六出祁山，终因“天时地利人和”之失，未能实现“安天下”的宏愿。

法正与刘巴之死，亦印证《史记》中“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的道理。刘巴临终前“愿以身殉国”的决绝，恰似张三丰“三丰真人，修道于武当”的高洁。

《三国演义》中，诸葛亮“六出祁山”的执着，让人想起《道德经》中“大音希声，大象无形”的智慧。然其最终“出师未捷身先死”，恰似《史记》中“人杰鬼雄”的悲壮。

《三国志》载，诸葛亮“临终托孤”时，刘禅“感其恩德，不敢违命”，此情此景，恰似《论语》中“君子坦荡荡”的胸怀。

八仙过海各显神通，诸葛亮“羽扇纶巾”的从容，恰似《水浒传》中“智取生辰纲”的机敏。然其最终“出师未捷身先死”，却印证了《庄子》“吾生也有涯，而知也无涯”的人生哲理。

司马徽之言，实为“天机”之谜。若以《周易》解之，此言恰似“天行健，君子以自强不息”的寓意。然历史的车轮滚滚向前，终究“天命难违”。

《三国志》中，诸葛亮“鞠躬尽瘁”的精神，让人想起《道德经》中“上善若水”的处世之道。然其最终“出师未捷身先死”，却印证了《史记》中“人固有一死”的道理。

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