古代有没有身份证青楼女子为何不敢私自逃走

古代虽无身份证，却有路引制度如无形铁网，青楼女子不敢私自逃走，实因逃亡即入绝境，无处可藏。

路引如锁

古时出行，必持路引，如《史记》载商鞅变法后，逃亡者至客栈欲投宿，店家拒之曰：“照身帖何在？”商鞅无凭，只得露宿荒野。此非独女子，男子亦然。村舍邻里相熟，若见孤身女子突现，必起疑心。张三丰曾于武当山修行，叹道：“世人困于俗网，如蚕自缚，非不欲脱，实无隙可钻。”青楼女子逃出城门，入村即被盘问；若答不出身世，押送衙门，身份一露，便知是逃妓。县衙登记如铁律，逃亡者若暂得村民暂容，欲落籍定居，必经官府核查，青楼身份岂能隐匿？

路引制度非为防贼，实为维系秩序。《资治通鉴》有言：“天下之大，不以无籍为安。”一村一镇，人皆相识，逃亡者如鱼离水，举步维艰。道家八仙过海，各显神通，然青楼女子无此机缘，唯在罗网中挣扎。

生计如沙

逃出青楼，举目无亲，衣食皆愁。古时无流水线工厂包吃包住，女子活动范围狭小，难觅生计。银两用尽，或为乞丐，或遭打手追回。《水浒传》中林冲雪夜上梁山，尚有兄弟相援；青楼女子孤身，若遇歹人，岂非危殆？吕洞宾遇钟离权点化，方悟“道在寻常”，然凡俗女子，无仙缘可借，唯有归去。杜甫诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”逃亡之路，恰似此境——无处安身，无处可逃。

道家修行，讲求“道法自然”，但世事如棋，布局已定。张三丰在武当山静坐，观云卷云舒，叹曰：“人若无根，如浮萍无水。”青楼女子身陷泥淖，非不愿逃，实因逃即绝路。昔日有女子佯装归家，欲脱青楼，行至半途，被村中老妪认出：“此非王家女，乃青楼逃妾！”当即报官。县衙一查，赎身文书未至，便押回青楼。生计如沙，握之即散；逃亡如风，吹之即灭。

故青楼女子不敢私逃，非因无身份证，实因路引如锁，生计如沙，制度如铁。《国史大纲》论及此制，曰：“民之为隶，非不欲脱，然网密而身轻，一动即溃。”入青楼者，或因家遭重罪，或为生计所迫，皆非情愿。道家八仙中，铁拐李曾言：“心若无根，何以渡世？”青楼女子心已成囚，纵有仙缘，亦难破此局。

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